Οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες
Οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες είναι μια θεμελιώδης Βουδιστική διδασκαλία, αναγνωρισμένη από όλους τους κλάδους του Βουδισμού. Σύμφωνα με τους σουδρούς (γραπτές αναφορές των προφορικών διδασκαλιών του Βούδα), οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες ήταν η πρώτη διδασκαλία που έδωσε ο Βούδας κατά την φώτιση του. Ως μέρος της τέταρτης και τελικής αλήθειας, ο Βούδας περιγράφει το Οκταπλάσιο Μονοπάτι - τις οκτώ πτυχές της συμπεριφοράς και της πνευματικής πρακτικής που συνθέτουν τη βουδιστική πορεία προς τον Διαφωτισμό.

Στις διδασκαλίες του για τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, ο Βούδας περιγράφει τις δικές του συνειδητοποιήσεις σχετικά με τη φύση, την καταγωγή και την παύση του πόνου (ή dukkha). Αν και υπάρχουν πολλαπλές εκδόσεις αυτών των διδασκαλιών που υπάρχουν στα σουτρά, η πιο συχνά μεταφρασμένη εκδοχή προέρχεται από το Dhammacakkappavattana Sutta. Η μετάφραση των Αληθειών που προσφέρονται εδώ προέρχεται από την μετάφραση του Bhikkhu Bodhi στο Οι συνδεδεμένες ομιλίες του Βούδα:

1. Η φύση της πάθησης (dukkha):
"Αυτή είναι η ευγενής αλήθεια του πόνου: η γέννηση πάσχει, η γήρανση πάσχει, η ασθένεια πάσχει, ο θάνατος πάσχει, η θλίψη, ο θρήνος, ο πόνος, η θλίψη και η απελπισία υποφέρουν, η ένωση με το τι δεν πεινάζει, υποφέρει, ο διαχωρισμός από αυτό που είναι ευχάριστο υποφέρει · να μην πάρει αυτό που θέλει να υποφέρει · εν συντομία, τα πέντε αδρανή που υπόκεινται σε προσκόλληση υποφέρουν ».

2. Προέλευση του πάσχοντος (samudaya):
"Αυτή είναι η ευγενής αλήθεια για την προέλευση του πόνου: αυτή η λαχτάρα οδηγεί σε ανανεωμένη ύπαρξη, συνοδεύεται από ευχαρίστηση και λαγνεία, αναζητώντας απόλαυση εδώ και εκεί, δηλαδή, λαχτάρα για αισθησιακές απολαύσεις, λαχτάρα για ύπαρξη, λαχτάρα για εξόντωση. "

3. Παύση της ζωής (nirodha):

"Αυτή είναι η ευγενής αλήθεια της παύσης του πόνου: είναι το υπόλοιπο ξεθώριασμα και παύση της ίδιας λαχτάρας, η εγκατάλειψη και η απομάκρυνσή της, η ελευθερία από αυτήν, η μη προσήλωση σε αυτήν".

4. Ο δρόμος που οδηγεί στην παύση της πάθησης:

"Αυτή είναι η ευγενής αλήθεια του τρόπου που οδηγεί στην παύση του πόνου: είναι η ευγενής οκταπλασιασμένη διαδρομή, δηλαδή η σωστή θεώρηση, η σωστή πρόθεση, η σωστή ομιλία, η σωστή δράση, η σωστή μέριμνα, η σωστή προσπάθεια, η σωστή συνείδηση, η σωστή συγκέντρωση. "

Σε αυτή τη μετάφραση, το «dukkha» μεταφράζεται ως «ταλαιπωρία», αλλά σε άλλες μεταφράσεις χρησιμοποιούνται μερικές φορές «στρες» ή άλλες παρόμοιες λέξεις. Η λέξη «ταλαιπωρία» μπορεί να είναι προβληματική, ειδικά για όσους είναι νέοι στον Βουδισμό, επειδή οι περισσότεροι από εμάς σκέφτονται μόνο τις εμπειρίες που θεωρούμε επώδυνες όταν ακούμε αυτή τη λέξη. Αυτό μπορεί να οδηγήσει στην εσφαλμένη αντίληψη ότι ο Βουδισμός βασίζεται σε μια απαισιόδοξη φιλοσοφία και αντιλαμβάνεται όλη τη ζωή ως χαρούμενη.

Στην πραγματικότητα, ο Βούδας ήταν σαφές ότι δεν σήμαινε απλώς πόνο όταν συζήτησε την ταλαιπωρία. Οι διδασκαλίες του βασίστηκαν στη συνειδητοποίηση ότι ακόμη και τα πράγματα που θεωρούμε ευχάριστα στη ζωή, που μας φέρνουν την ευτυχία, τελικά θα τελειώσουν. Εάν η ευτυχία μας εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την κατοχή τους, στην καλύτερη περίπτωση είναι μια μεταβατική ευτυχία. Οι διδασκαλίες του Βούδα έχουν ως εκ τούτου προσανατολισμό γύρω από την παραίτηση από την προσκόλλησή μας ή την προσκόλλησή μας, έτσι ώστε να μπορέσουμε να συνειδητοποιήσουμε μια ειρήνη και ευτυχία που δεν βασίζεται μόνο στην αποτροπή του πόνου ή στην επίτευξη της ευχαρίστησης.

Μέρος της διαδικασίας αυτής είναι να συνειδητοποιήσουμε καθεμία από τις τέσσερις ευγενείς αλήθειες για τους εαυτούς μας, μέσα από την άσκηση του οκταπλασιτισμού. Ο καρπός της πνευματικής μας πρακτικής δεν είναι μια πνευματική ή φιλοσοφική αντίληψη αλλά μια προσωπική συνειδητοποίηση. Αυτή η συνειδητοποίηση μας απελευθερώνει από τον αμείλικτο κύκλο του dukkha - τον αμείλικτο κύκλο της απόκτησης και της απώλειας μεταβατικής ευτυχίας - και ξυπνά μια βαθύτερη ευτυχία, που δεν εξαρτάται από τις συνθήκες μας.

Ο Βουδισμός Μαχαγιάνα, στον οποίο και ο Θιβετιανός Βουδισμός και ο Ζεν είναι κλάδοι, έχει μερικές σουτάρες με παραλλαγές των τεσσάρων ευγενών αλήθειων, όπως η Μαχαπαρινιρβάντα Σούτρα και η Αγκουλιμαλιά Σουτρά. Όπως με όλες τις άλλες διδασκαλίες, διαφορετικά βουδιστικά κλαδιά υπογραμμίζουν διαφορετικές διδασκαλίες πυρήνα. Ωστόσο, η έννοια του dukkha που προκαλείται από την προσκόλληση και την προσκόλληση και η ιδέα ότι ο Βουδισμός είναι μια διαδρομή για να δραπετεύσει το dukkha και να επιτύχει μια μακροχρόνια ευτυχία είναι μια βασική διδασκαλία σε όλους τους κλάδους.

Για την πλήρη μετάφραση των τεσσάρων ευγενών αληθειών που περιγράφονται εδώ, ελέγξτε έξω:




Επίσης, παρακαλούμε να σημειώσετε ότι αυτό το άρθρο περιλαμβάνεται στο ηλεκτρονικό βιβλίο μου Εισαγωγή στον Βουδισμό και τον Βουδιστικό Διαλογισμό.

Οδηγίες Βίντεο: Introduction to Zen (Μαρτιου 2024).