Οι Τέσσερις Σχολές του Θιβετιανού Βουδισμού

• Απρίλιος 20, 2024

Ενώ ο Θιβετιανός Βουδισμός έχει αυξηθεί στη δημοτικότητα στη Δύση, πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν ότι υπάρχουν στην πραγματικότητα τέσσερις ξεχωριστές σχολές του Θιβετιανού Βουδισμού, το καθένα με μοναδικές διδασκαλίες και πρακτικές. Ακολουθεί μια περίληψη του καθενός και των ιστορικών τους.

ο Nyingma η σχολή του Θιβετιανού βουδισμού ή η Nyingmapa (σχολή των αρχαίων) είναι η αρχαιότερη σχολή του Θιβετιανού βουδισμού και βασίζεται άμεσα στις διδασκαλίες του «γκουρού ρίζας» Padmasambhava. Σύμφωνα με το μύθο, ο Padmasambhava έφερε τον Βουδισμό στο Θιβέτ από την Ινδία τον 8ο αιώνα. Υπάρχουν αρκετές διακεκριμένες γενεές μέσα στο Nyingmapa, τόσο σε μονήρη όσο και σε μοναχικό, σε όλον τον κόσμο και σε μη θηλυκό. Θεωρείται γενικά ότι είναι η δεύτερη μεγαλύτερη σχολή του θιβετιανού βουδισμού.

Παρόλο που οι πρακτικές ποικίλλουν μεταξύ των διαφορετικών γραμμών, το Nyingmapa βασίζεται σε ταντρικές διδασκαλίες ή διδασκαλίες Vajrayana. Αυτό ισχύει στην πραγματικότητα και για τα τέσσερα σχολεία, αν και το καθένα ποικίλει στον ακριβή ορισμό τους για το τι είναι η Vajrayana και για τη σχέση του με τη Mahayana. Η εσωτερική μετάδοση από έναν δάσκαλο είναι ένα βασικό, καθώς και ο διαλογισμός θεότητας, οι πρακτικές κρύα (ενεργειακής αφύπνισης) και άλλες γιόγκικες διδασκαλίες, πολλές από τις οποίες είναι παρόμοιες με εκείνες που απαντώνται στις ινδικές βασιλικές παραδόσεις του Ινδουισμού. Βρίσκονται επίσης στο Nygingmapa οι διδασκαλίες 'Dzogechen' ή 'Great Perfection'.

Το τρίτο μεγαλύτερο σχολείο του θιβετιανού βουδισμού, που ιδρύθηκε τον 11ο αιώνα, είναι το Kagyupa, ή "σχολή προφορικής διαβίβασης". Αυτό το σχολείο εντοπίζει τις ρίζες του πίσω στην Marpa, έναν ιδιοκτήτη και έναν μεταφραστή που ταξίδεψε στην Ινδία για να λάβει διδασκαλίες από τον ινδικό βουδιστικό κύριο Naropa και έφερε πολλά κείμενα πίσω μαζί του στο Θιβέτ. Ο πιο διάσημος μαθητής του Μάρπας ήταν ο Μιλάραπα, ο οποίος συγγραφέας Τα τραγούδια του Μιλάρεπα, που τώρα θεωρείται από πολλούς ένα κανονικό κείμενο Mahayana.

Όπως υποδηλώνει το όνομα, το σχολείο Kagyu δίνει μεγάλη έμφαση στην άμεση προφορική μετάδοση από τον γκουρού στον μαθητή. Χρησιμοποιεί επίσης πολλές αυστηρές διαλογιστικές και γιόγκικες πρακτικές, οι οποίες ποικίλλουν από τη γενεαλογία έως τη γενεαλογία, και επίσης χρησιμοποιεί την τελετουργία ως μέσο εσωτερικής μετάδοσης (για μια περιγραφή ενός τελετουργικού, της Τελετής Μαύρης Κορώνας, βλέπε την αναθεώρηση της ταινίας Υπενθυμίζοντας έναν Βούδα: Αναμνήσεις του δέκατου έκτου Karmapa.) Μεταξύ των διαφόρων σωμάτων που σώζονται μέσα στο Kagyu, το μεγαλύτερο είναι το Karma Kagyu, το κεφάλι του οποίου ονομάζεται Karmapa.

Επίσης εντοπίζοντας τις ρίζες του στον 11ο αιώνα είναι η Sakya το σχολείο, το μικρότερο από τα τέσσερα θιβετιανά σχολεία, και το όνομά του από το μοναστήρι της γκρίζας γης στο νότιο Θιβέτ. Ιδρύθηκε από τον Drogmi, ο οποίος, όπως και ο Marpa, σπούδασε με τον Naropa, καθώς και με άλλους δασκάλους, στο Πανεπιστήμιο Vikramashila της Ινδίας. Υπογραμμίζει την υποτροφία και τη βουδιστική λογική σε μεγαλύτερο βαθμό από τα άλλα σχολεία του Θιβέτ, αν και η εσωτερική μετάδοση και οι ταντρικές πρακτικές εξακολουθούν να είναι κεντρικές. Μία από τις βασικές του διδασκαλίες είναι η Lamdre, ή η «Διαδρομή και τα φρούτα της», με βάση την Hevajra Tantra.

Το νεώτερο και μεγαλύτερο σχολείο του θιβετιανού βουδισμού είναι Gelugpa («σχολείο των ενάρετων»). Ιδρύθηκε στα τέλη του 14ου αιώνα από τον Tsongkhapa, ο οποίος ήθελε να καθιερώσει αυστηρότερη μοναστική πειθαρχία και να υπογραμμίσει εκ νέου τους κυριότερους και τους περιορισμούς διατροφής. Ενώ εξακολουθεί να χρησιμοποιεί πολλές πρακτικές Vajrayana και διατηρεί την υπεροχή της σχέσης δασκάλου-φοιτητή, ο Gelug επικεντρώνεται λιγότερο στις ταντρικές και μαγικές τελετουργίες από τα άλλα σχολεία. Επίσης, αν και και τα τέσσερα σχολεία τονίζουν τις διδασκαλίες Mahayana της συμπόνιας και bodhisattvahood, αυτές οι διδασκαλίες είναι πιο κεντρικές στο σχολείο Gelug.

Ο Δαλάι Λάμα είναι μια θέση μέσα στην παράδοση του Γκελούγκα, αν και το επίσημο πνευματικό κεφάλι είναι στην πραγματικότητα το Ganden Tripa. Μεταξύ διαμάχης μεταξύ των άλλων σχολών του Θιβέτ Βουδισμού τον 14ο και 15ο αιώνα, ο Gelugpa αυξήθηκε σε εξέχουσα θέση και δημοτικότητα, και τον 16ο αιώνα, ο Δαλάι Λάμα έγινε πολιτικός επικεφαλής του Θιβέτ. Η παράδοση αυτή συνεχίστηκε μέχρι το 2011, όταν ο σημερινός Δαλάι Λάμα παραιτήθηκε από την πολιτική του θέση ως επικεφαλής της θιβετιανής εξόριστης κυβέρνησης, λέγοντας ότι ο λαός του Θιβέτ πρέπει να κυβερνάται δημοκρατικά. Ωστόσο, έχει διατηρήσει την πνευματική του ηγετική θέση, και θαυμάζεται και αναγνωρίζεται ως τέτοια από τις τέσσερις θιβετιανές σχολές.

Οι αρχηγοί των διαφόρων σχολείων αντιστοιχούν και συχνά παρακολουθούν αμοιβαία συνέδρια, συχνά με επικεφαλής τον Δαλάι Λάμα. Ορισμένες πρακτικές, διδασκαλίες και κείμενα μοιράζονται μεταξύ των τεσσάρων σχολείων. Και οι τέσσερις αναγνωρίζουν και χτίζουν τις διδασκαλίες τους πάνω στις θεμελιώδεις αρχές του Βουδισμού, όπως οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες και ο Οκτώπλευρος Ευγενής Μονοπάτι, αν και οι ερμηνείες τους για αυτές και τη σημασία τους μπορεί να διαφέρουν.

Οδηγίες Βίντεο: 8 Hour Deep Sleep Music: Delta Waves, Relaxing Music Sleep, Sleeping Music, Sleep Meditation, ☯159 (Απρίλιος 2024).