Το Σύνταγμά μας και οι Ιρόκοι
Στις 4 Ιουλίου γιορτάζουμε την ίδρυση της χώρας μας. Ήταν πραγματικά το "Μεγάλο Πείραμα" όπως περιγράφεται από έναν από τους Ιδρυτικούς Πατέρες μας. Αλλά ήταν αυτό το πρώτο τέτοιο πείραμα με ένα σύστημα διακυβέρνησης από και για τον λαό;

Η προφορική ιστορία λέει για τον Dekanawidah, ο ειρηνευτής, ένας Mohawk που ταξίδεψε μεταξύ των Onieda, Onandaga, Cayuga, Mohawk, και Seneca των βορειοανατολικών ενθαρρύνοντας την ειρήνη και τη συνεργασία μεταξύ των φυλών. Τα ταξίδια του συναντήθηκαν με καλή τύχη και οι άνθρωποι άκουγαν. Ο ειρηνευτής διοργάνωσε την πρώτη συνάντηση του Συνδέσμου των Εθνών. Όταν οι φυλετικοί εκπρόσωποι έφτασαν σε όπλα, τους έδωσε εντολή να θάψουν τα όπλα τους κάτω από ένα μεγάλο δέντρο. Αυτό το δέντρο θα είναι για πάντα γνωστό ως το Μεγάλο Δέντρο της Ειρήνης. Έδωσε στον κάθε εκπρόσωπο ένα μόνο βέλος και έδειξε πώς κάποιος θα μπορούσε εύκολα να σπάσει. Αλλά όταν όλα τα βέλη ήταν συνδυασμένα, δεν μπορούσαν να σπάσουν.

Η Συνομοσπονδία Iroquois δημιουργήθηκε κάποια στιγμή στα μέσα του 1400 και στις αρχές του 1500. Οι άνθρωποι Tuscarora εντάχθηκαν στις αρχές του 1700. Ο Ν. Gayaneshagowa, Μεγάλος Δεσμευτικός Νόμος είναι αυτό που αναφέρουμε ως το Σύνταγμα Iroquois, τον πρώτο γνωστό τύπο κυβερνητικού κώδικα στην Αμερική. Πόσο γνωρίζουν οι ιδρυτές μας οι πατέρες γι 'αυτή τη μοναδική μορφή διακυβέρνησης και πόσο ένα παράδειγμα ήταν για τη σύνταξη του Συντάγματός μας συζητήθηκε έντονα εδώ και δεκαετίες. Η συζήτηση συνεχίζεται, όπως και οι εντυπωσιακές ομοιότητες.

Οι εκπρόσωποι του Συμβουλίου διορίστηκαν από τις μητέρες των Clan κάθε φυλής και υπηρετούν σε θέσεις που ονομάστηκαν μετά από τους αρχικούς αντιπροσώπους. Δεν υπήρχε ίσος αριθμός για κάθε φυλή, όπως στη Βουλή των Αντιπροσώπων, και λήφθηκαν αποφάσεις για συναίνεση. Ωστόσο, κάθε φυλή θεωρήθηκε ισότιμη στο Συμβούλιο και είχε το δικαίωμα αρνησικυρίας. Το Συμβούλιο χωρίστηκε μεταξύ των Παλαιότερων Αδελφών και των Νεότερων Αδελφών, όχι αντίθετα από τη Γερουσία και το Σώμα μας. Εάν δεν επιτευχθεί συμφωνία στο πλαίσιο του Συμβουλίου, κάθε φυλή διατήρησε την κυριαρχία της και μπορούσε να ενεργήσει επί του θέματος όπως επέλεξαν, περιοριζόμενο μόνο από την πρόληψη βλάβης σε άλλες φυλές μελών. Οι φυλές διατηρούσαν τη δική τους κυβέρνηση, ακριβώς όπως τα κράτη της ένωσής μας.

Είναι δύσκολο να φανταστούμε ότι δύο τέτοιου είδους μοναδικά συστήματα κυβέρνησης θα προέκυπταν στο ίδιο μέρος του κόσμου, μερικές εκατοντάδες χρόνια μακριά, χωρίς να ασκείται καμία επιρροή από την πρώτη στη δεύτερη. Οι ηγέτες μας γνώριζαν πολύ καλά τη Συνομοσπονδία Ιροκέων πριν συγκεντρωθούν για να συντάξουν το Σύνταγμά μας. Οι δημοσιεύσεις του Μπέντζαμιν Φράνκλιν διαβάζονταν ευρέως και περιελάμβαναν αποσπάσματα από ηγέτες του Ιρόκου πριν από τον Επαναστατικό Πόλεμο. Ο Canasetoga, ένας ομιλητής της Onandaga, ενημέρωσε τους αποίκους να ακολουθήσουν το παράδειγμα των προγόνων του για την ίδρυση μιας ένωσης. Ο Franklin αποδίδεται στο να δηλώνει ότι «θα ήταν ένα πολύ περίεργο πράγμα, εάν έξι έθνη αγνώστων Savages θα έπρεπε να είναι ικανά να σχηματίσουν ένα Σχέδιο για μια τέτοια Ένωση ... και παρόλα αυτά να μην είναι εφικτή μια παρόμοια Ένωση για δέκα ή δεκάδες αγγλικές αποικίες». Έχοντας κατά νου το χρόνο και το ακροατήριο αυτής της δήλωσης, ο Φράνκλιν συνειδητοποίησε ότι οι "άγριοι" ήταν οτιδήποτε αλλά άγνοια.

Αφού επισκέφθηκαν τους Iroquois και είδαν το σύστημα διακυβέρνησής τους, ο Franklin χρησιμοποίησε τα ονόματά τους και τις φράσεις τους στο Κογκρέσο του Albany το 1754. Ήταν επίσης ισχυρός υποστηρικτής για ένα νομοθετικό σώμα ενός σπιτιού όπως αυτό του Συμβουλίου. Στη συνταγματική σύμβαση, ο John Rutledge ήταν επικεφαλής της επιτροπής λεπτομερειών. Αναφέρθηκε ότι αναφέρθηκε στον Μεγάλο Νόμο της Ειρήνης του Ιρόκου κατά τη διάρκεια της Συνέλευσης και ότι είχε κινήσει διαδικασία με απόσπασμα που δόθηκε σε Αρχηγό της Iroquois. "Εμείς, οι άνθρωποι, να συνθέσουμε μια ένωση, να εγκαθιδρύσουμε ειρήνη, δικαιοσύνη και τάξη ..." Αυτό θα πρέπει να ακούγεται γνωστό.

Ωστόσο, υπήρχαν και άλλα παραδείγματα συνομοσπονδιών και κυβερνήσεις των ομοσπονδιακών για τους ιδρυτές τους πατέρες για να συλλέξουν ιδέες από. Στα ομοσπονδιακά του έγγραφα, ο James Madison αναφέρει αρκετές, συμπεριλαμβανομένης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και της Ελβετικής Συνομοσπονδίας, χωρίς να αναφέρει τους Ιρόκους. Με μόνο τα γραπτά λόγια των μαθητευόμενων με πολλές επιρροές, αυτή η συζήτηση θα συνεχίσει χωρίς αμφιβολία. Όπως δηλώνει ο Brian Cook στην Iroquois Influence Thesis, «απλά δεν φαίνεται να είναι οι στέρεες, τεκμηριωμένες, πρωτογενείς, γραμμικές πηγές που το σημερινό ιστορικό ίδρυμα συνήθως στηρίζεται για δείκτες αληθινότητας». Ω, αυτές οι προβληματικές γραμμικές πηγές που τεκμηριώνουν τι ήταν στο μυαλό των Ιδρυτών Πατέρων μας, δεν μπορούν να παραχθούν.

Οποιοσδήποτε ρόλος μπορεί να είχε η Συνομοσπονδία Ιροκέων στην ίδρυση του έθνους μας, πρέπει να θεωρείται, να εκτιμάται και να γιορτάζεται. Όσο για τις "Γραμμικές Πηγές" για να το αποδείξω, προτιμώ τον Κύκλο με τον οποίο συνδέονται όλα τα πράγματα.

Iroquois Influence Thesis από τον Brian Cook

Οδηγίες Βίντεο: Είναι το Σύνταγμα μας ανορθολογικό; Απέτυχαν οι θεσμοί; α μερος (Σεπτέμβριος 2022).