Θρησκεία και αντίληψη του ελέγχου
Από την πληθώρα των βιβλίων αυτοβοήθειας, των δοκίμων, των ντοκιμαντέρ, των τηλεοπτικών διαφημίσεων, των μύθων και των ιστοριών των παλαιών συζύγων φαίνεται ότι οι άνθρωποι αγωνίζονται με το άγχος της ζωής για μεγάλο χρονικό διάστημα. Κάθε γενιά φαίνεται να πιστεύει ότι ο προηγούμενος είχε πολύ πιο εύκολο στις «καλές παλιές μέρες». Τα σχόλια του Σενέκα από την αρχή του πρώτου χριστιανικού αιώνα που «χτυπάνε» αυτή τη νεολαία σήμερα, «μοιάζουν πολύ με τις καταγγελίες της μητέρας μου - και τώρα δικό μου!

Η θρησκεία, η φιλοσοφία, οι τέχνες και οι επιστήμες έχουν όλες χρησιμοποιηθεί για να διευκολύνουν τα βάρη και να απαλύνουν τις ανησυχίες της καθημερινής ζωής. Δεν υπάρχει τέλος στους εφευρετικούς τρόπους (συμπεριλαμβανομένων των νευρώνων και ψυχώσεων) που έχουν αναπτυχθεί οι άνθρωποι για να καταστήσουν τη ζωή πιο υποφερτή, αλλά μερικές από τις πιο αποτελεσματικές και διαρκείς διορθώσεις αποδεικνύονται πνευματικές. Ο χρόνος για να ηρεμήσετε το μυαλό και να χαλαρώσετε το σώμα, εστιάζοντας στην αίσθηση της ζωής, ενεργώντας σαν να είναι δυνατός ο έλεγχος και περιμένοντας ότι όλα θα γίνουν σαφή και καλά, είναι παλιές θρησκευτικές πρακτικές που εξακολουθούν να λειτουργούν.

Αυτό που είναι συναρπαστικό για μένα είναι ότι πρόσφατα η επιστήμη επιστρέφει στην αρχική της συνεργασία με τη θρησκεία στα θέματα της γνώσης, της θεραπείας, της υγείας και της ευτυχίας. Χορηγημένος, μερικά από αυτά τροφοδοτούνται από οικονομικό κέρδος, αλλά και τα δύο στρατόπεδα αναγνωρίζουν ότι συμφωνούν σε μερικές από τις αιτίες της ψυχικής, σωματικής και πνευματικής ασθένειας. Λίγοι φαινομενικά έφεραν αυτή την προοπτική, όσο η Μπαχάι Πίστη το λέει αυτό όλα τα δεινά της ανθρωπότητας έχουν τα πνευματικά ελλείμματα ως τις αιτίες τους.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο Δρ Joan Borysenko, στο πρωτοποριακό βιβλίο της, Το μυαλό του σώματος, αναγνωρίζει και κάνει χρήση διαφόρων αντιλήψεων και θεραπευτικών τελετουργιών που θα θεωρούνταν μη επιστημονικά, σίγουρα όχι στο πεδίο της ιατρικής πρακτικής πριν από λίγα χρόνια. Μυώνοντας το Σώμα, Βελτιώνοντας το Νου είναι ένα βιβλίο εργασίας με τεχνικές για να ξεπεραστεί η κλινική ανικανότητα χρησιμοποιώντας διαλογισμό, έλεγχο της αναπνοής και προσοχή - για να επιτευχθεί η απόκριση χαλάρωσης στην οποία εκτροχιάζονται τα αρνητικά κυκλώματα κλιματισμού και το μυαλό είναι ανοιχτό στο σχηματισμό πιο παραγωγικών συνηθειών. Μια παρενέργεια του προγράμματος της, λέει ο Borysenko, είναι μια επανασύνδεση με τις αξίες που είναι πιο σημαντικές στη ζωή: το άνοιγμα στην αγάπη, τη στάση της συγχώρεσης προς τον εαυτό μας και τους άλλους και την ειρήνη του μυαλού.

Η άποψή μου είναι: Τι γίνεται αν αυτές δεν είναι καθόλου παρενέργειες, αλλά η πραγματική πηγή θεραπείας;

Η θρησκεία ήταν το μέρος όπου βρίσκονταν εμπειρογνώμονες σχετικά με τον «διαλογισμό, τον έλεγχο της αναπνοής και την προσοχή» πολύ πριν την αποκάλυψε η επιστήμη. Η επίτευξη ενός ανοικτού πνεύματος στην αγάπη, μιας στάσης συγχώρεσης προς τον εαυτό μας και τους άλλους, και η ειρήνη του μυαλού, είναι όλοι συνηθισμένοι θρησκευτικοί στόχοι. Μεγάλο μέρος της καθοδήγησης για την υγεία και την επούλωση που παρέχεται από την Baha'i Faith δεν ασχολείται τόσο με τις θεραπείες και τα φυσικά σχήματα όσο με την καλλιέργεια και τη διατήρηση της υγείας του πνεύματος τόσο για το άτομο όσο και για την κοινωνία στο σύνολό της.

Ο Μπαχάολλα, Προφήτης-Ιδρυτής της Μπαχάι Πίστης, συμβουλεύει: "Αποδοτικότητα όχι για θλίψη και θλίψη: προκαλούν τη μεγαλύτερη δυστυχία. Η ζήλεια καταναλώνει το σώμα και ο θυμός καίει το συκώτι: αποφύγετε αυτά τα δύο όπως θα κάνατε λιοντάρι." -Θρόνο του εσωτερικού ναού, Π. 24

Ο γιος του, «Abdu'l-Bahá, εξηγούσε λεπτομερέστερα τις συνδέσεις του σώματος και του πνεύματος, απαντώντας σε πολλές ερωτήσεις από τους οπαδούς και το ευρύ κοινό. Οι απαντήσεις αυτές συγκεντρώνονται σε πολλά βιβλία, μεταξύ των οποίων (χαμόγελο), Ορισμένες ερωτήσεις που απαντήθηκαν. Είπε: "Η χαρά μας δίνει φτερά. Σε περιόδους χαράς η δύναμή μας είναι πιο ζωτική, η διανόησή μας πιο ενεργητική ... Αλλά όταν η θλίψη μας επισκέπτεται, η δύναμή μας μας αφήνει". - Παρεμβάσεις του Παρισιού, σελ. 109 "Αν προκαλούμε χαρά ή πόνο από φίλους, αν η αγάπη αποδειχθεί αληθινή ή ψευδής, είναι η ψυχή που επηρεάζεται. Αν οι αγαπημένοι μας είναι μακριά από εμάς - είναι η ψυχή που θρηνεί και η η θλίψη ή το πρόβλημα της ψυχής μπορεί να αντιδράσει στο σώμα. " - Το ίδιο ισχύει, Π. 65

Η καλύτερη πρακτική, συνεπώς, είναι να "γελάτε και να μιλάτε, να μην θρηνείτε και να μιλάτε, να γελάτε και να μιλάτε, το γέλιο προκαλείται από την χαλάρωση ή την χαλάρωση της έντασης, είναι μια ιδανική κατάσταση και όχι φυσική. Για παράδειγμα, ευτυχία και δυστυχία .... Δεν μπορεί κανείς να τους ακούσει με τα αυτιά του ή να τους αγγίξει με τα χέρια του ... Η ευτυχία είναι μια πνευματική κατάσταση ... »-« Abdu'l-Baha, Ο θρόνος του εσωτερικού ναού, σελ.23

Είναι δύσκολο όμως να γελάσω μόνος. Γι αυτό είναι οι φίλοι! Ας δώσουμε ένα χαμόγελο σε έναν φίλο σήμερα. Θα ανυψώσει και τα δυο πνεύματα και θα μπορούσε να χιονοθύελλα μέσα από τη γειτονιά. Θα μπορούσε να αλλάξει τον κόσμο ...

Οδηγίες Βίντεο: Θρησκεία και Σεξουαλικότητα (Μαρτιου 2024).