Ποια ήταν η δολοφονία της Aasiya Hassan;
Το εάν ή όχι ο πρόσφατος αποκεφαλισμός της Aasiya Hassan στη Νέα Υόρκη από τα χέρια του συζύγου της ήταν στην πραγματικότητα μια τιμητική δολοφονία ή «απλά» ένα τρομακτικό περιστατικό οικιακής βίας έχει καταστεί αντικείμενο έντονων συζητήσεων σε ολόκληρη τη χώρα. Αυτό το ζήτημα αποτελεί μέρος μιας συνεχιζόμενης διαμάχης στην Αμερική που επηρεάζει τη δημόσια πολιτική και το δίκαιο.

Οι εκθέσεις δείχνουν ότι η Aasiya κατέθεσε πρόσφατα διαζύγιο και ότι έλαβε επίσης μια εντολή συγκράτησης εναντίον του συζύγου της, Muzammil Hassan. Έχουν υπάρξει δηλώσεις στον Τύπο από άτομα που είναι σε θέση να γνωρίζουν ότι η Aasiya φοβάται για τη ζωή της. Από αυτή την άποψη, δεν ήταν διαφορετική από χιλιάδες άλλες γυναίκες στις Ηνωμένες Πολιτείες που υποφέρουν καθημερινά από την ενδοοικογενειακή βία στα χέρια των συζύγων τους. Ωστόσο, αν αποφασιστεί κατά την έρευνα και την εκδίκαση του συζύγου της ότι ο θάνατός της ήταν στην πραγματικότητα το αποτέλεσμα της δολοφονίας τιμής, θα ήταν μια σοβαρή κακή υπηρεσία στο κοινό για να θεωρηθεί κάτι άλλο παρά αυτό.

Ορισμένα άτομα πιστεύουν ότι τα εγκληματικά καταστατικά αυτής της χώρας επαρκούν για την κάλυψη όλων των εγκλημάτων. Αυτή η προληπτική δολοφονία είναι προκατειλημμένη δολοφονία και ότι κάθε σκέψη σκέψεων ή ιδεών που κατέχει ένας δράστης πέρα ​​από την απαιτούμενη κακή καρδιά που είναι αναγκαία για να αποδειχθεί πρόθεση είναι μια επίθεση εναντίον της ελευθερίας του λόγου, έχει τη δυνατότητα να χαλαρώσει την ελευθερία του λόγου ή όπως υποστηρίζεται σε αυτό , διαιωνίζει ένα επιβλαβές στερεότυπο εναντίον ατόμων συγκεκριμένης πολιτιστικής ομάδας ή εθνότητας. Συγκρίνετε τις παρακάτω υποθετικές δηλώσεις: «Της σκότωσα και εγώ ήθελα να το κάνω», «Τη σκότωσα επειδή έγινε υπερβολικά δυτικοποιημένη, είχε την τόλμη να καταθέσει για διαζύγιο, με εξευμενίσει στο κοινό και έφερε ντροπή στην οικογένεια για την οποία είχε να πεθάνουμε για την υπεράσπιση της τιμής, αποκαθιστώντας έτσι την τιμή σε όλους μας ».

Άλλα άτομα πιστεύουν ότι υπάρχουν σκέψεις και πεποιθήσεις που έχουν ορισμένοι τύποι εγκληματιών, οι οποίοι θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά τη διάρκεια της ποινικής έρευνας και της επακόλουθης δίωξης. Ότι ενώ είμαστε ελεύθεροι να σκεφτόμαστε και να φωνάζουμε τις πιο μισητές σκέψεις και τις πεποιθήσεις μας ή να τις αποχρωματίζουμε σε σημεία και να βγαίνουμε στους δρόμους, πρέπει να λαμβάνεται υπόψη η εκδήλωση αυτών των σκέψεων και πεποιθήσεων σε κίνητρο για δολοφονία (καθώς και για άλλα εγκλήματα) και χρησιμοποιείται για την ενίσχυση των ποινικών κυρώσεων όταν δικαιολογείται.

Η νομοθεσία περί εγκλημάτων μίσους πέρασε σε όλες τις πέντε χώρες, σε διαφορετικό βαθμό. Ο καθένας καλύπτει τη φυλή, τη θρησκεία και την εθνικότητα. Επιπλέον, κάποιοι καλύπτουν το φύλο, κάποια ηλικία, κάποιο σεξουαλικό προσανατολισμό, κ.ο.κ. Το όχημα με το οποίο θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν θύματα τιμωρίας ως εγκλήματα μίσους και πρέπει να διερευνηθεί στο μέγιστο δυναμικό του, δεδομένης της συχνότητας με την οποία τα εγκλήματα αυτά συμβαίνουν στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Αναγνωρίζοντας τη δολοφονία τιμής ως θανάτου τιμής δεν ελαχιστοποιεί με κανένα τρόπο τους θανάτους εκείνων των γυναικών των οποίων οι δολοφονίες δεν θα χαρακτηρίζονται ως τέτοιες. Το να σκοτώνεις εξαιτίας της εξτρεμιστικής άποψης του συζύγου σου είναι διαφορετικό από το να σκοτωθείς επειδή το δείπνο ήταν κρύο - και πάλι. με τον ίδιο τρόπο που ξυλοκοπήθηκε από έναν carjacker που θέλει το όχημα να διαφέρει από το ξυλοδαρμό που κάποιος μπορεί να πάρει αυστηρά για να είναι το "λάθος" χρώμα. Επειδή η τιμωρία στο τέλος της ημέρας πρέπει να αφορά τη νοοτροπία του παραβάτη, το αποτέλεσμα που η πηγή και ο λόγος για το κίνητρό του να προκαλέσει βλάβη έχει στην κοινωνία και στα άτομα και για την προστασία άλλων γυναικών που βρίσκονται παρομοίως.

Όσον αφορά τη διαιώνιση των επιβλαβών στερεοτύπων, εξακολουθώ να είμαι σίγουρος για την ικανότητα των καλών ανδρών και γυναικών να διαχωρίζουν το σιτάρι από το σκώρο.

Οδηγίες Βίντεο: Calles del Centro Histórico de Los Angeles. Primera parte (Μαρτιου 2024).