Ποιος είναι ο γείτονάς μου;

• Απρίλιος 25, 2024

Τα ακόλουθα αναφέρονται από το βιβλίο που πήρα πρόσφατα στην τοπική βιβλιοθήκη μου, Η τιμή των πετρών: Οικοδόμηση σχολείου για το χωριό μου, από την Twesigye Jackson Kaguri και την Susan Urbanek Linville, και η οποία βρήκα μια ενθαρρυντική ανάγνωση.

Η βασική ιστορία είναι παλιά και γνωστή σε πολλούς ανθρώπους με χριστιανικό υπόβαθρο, αλλά σπάνια βρήκα ότι εφαρμόστηκε τόσο καλά στα σημερινά παγκόσμια ζητήματα. Αυτή η ομιλία του Τζάκσον είναι ένα παράδειγμα του πόσο εμπνευσμένος είναι ένας ομιλητής, καθώς και πόσο αξιόλογα είναι πολλά αποσπάσματα στο βιβλίο.

Άρχισα με την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη, μια ιστορία από το Βιβλίο του Λουκά για έναν μέσο άνθρωπο που βοηθάει έναν ξένο αριστερό ξυλοδαρμό στην άκρη του δρόμου. Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, ο Ιησούς είχε χρησιμοποιήσει αυτήν την ιστορία για να αμφισβητήσει το θρησκευτικό ίδρυμα της εποχής του. Ήθελα να ωθήσω άλλους να εξετάσουν την ευθύνη τους προς την κοινότητα μέσω μιας νέας προοπτικής.

"Αυτή είναι μια απλή και ακόμα πιο βαθιά παραβολή", είπα, κοιτάζοντας μερικά από τα ορφανά παιδιά στην αίθουσα μπροστά μου. "Μπορεί να εφαρμοστεί στην πανδημία του HIV / AIDS που έχει διεκδικήσει σαράντα εκατομμύρια ζωές, έχει μετατρέψει δεκαπέντε εκατομμύρια συζύγους σε χήρες και έχει ληστέψει δεκατέσσερα εκατομμύρια παιδιά από τους γονείς τους." Η παραβολή μας προκαλεί σήμερα να ρωτήσουμε: "Ποιος είναι ο γείτονάς μου;" Είναι μόνο ο άνθρωπος που ζει στο σπίτι δίπλα μας; Είναι μόνο οι άνθρωποι που παρευρίσκονται στην εκκλησία μας; Είναι μόνο οι άνθρωποι που γνωρίζουμε, και ο πλήρης ξένος που ζει στο γειτονικό χωριό; Ο ξένος που ζει στη μέση του κόσμου; Δεν είναι και οι γείτονές μας; "

Πολλοί στο ακροατήριο κούνησαν. Η παραβολή ήταν μια από τις πιο θεμελιώδεις και καθολικές αρχές του ηθικού νόμου, ένα μάθημα που ο Ιησούς κατέδειξε μέσω των ενεργειών τεσσάρων χαρακτήρων: το θύμα, ο ιερέας, ο Λευίτης και ο Σαμαρείτης.

"Στην αρχή της ιστορίας υπάρχει ένα θύμα στο δρόμο, αλλά ποιος είναι ο άνθρωπος; Γνωρίζουμε ότι τον ξυλοκοπήθηκαν από ληστές και ότι το χρειαζόταν, αλλά δεν γνωρίζουμε την εθνότητα ή την εθνικότητά του. είχε εμπλακεί σε κάποια παράνομη δραστηριότητα που οδήγησε στην επίθεση ή αν ήταν απλώς απρόσεκτος ταξιδιώτης. Μπορεί μάλιστα να είναι ένας από τους ληστές, ξυλοδαρμένοι από τους άλλους κλέφτες του.

"Η εξουσία πίσω από την παραβολή δεν είναι ο τρόπος με τον οποίο ο άνθρωπος ήρθε από την κατάστασή του, αλλά πώς βοηθάει ο Σαμαρείτης, δεν έχει σημασία αν ο ξυλοδαρμένος είναι υπαιτιότης, δεσμευόμαστε από τη Γραφή να απαντήσουμε σε όσους είναι καταπιεσμένοι , χωρίς ερωτήσεις.

«Πρέπει να ξεχωρίσουμε ανάμεσα σε εκείνους που γίνονται θύματα εξαιτίας της αμαρτωλής συμπεριφοράς και εκείνων που είναι αθώοι;» Το ζήτημα του HIV / AIDS περιπλέκετο από το γεγονός ότι πολλοί Χριστιανοί θεωρούσαν την ανταμοιβή της νόσου από τον Θεό για αμαρτωλή συμπεριφορά. "Η Γραφή καθιστά σαφές ποιος έχει το δικαίωμα και την ευθύνη να κρίνει, είναι Θεός, όχι εμάς, αμήν".

Για μια ανασκόπηση του βιβλίου και για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το πρόγραμμα Nyaka AIDS Orphans School, ανατρέξτε στους σχετικούς συνδέσμους παρακάτω.

Twesigye Jackson Kaguri, Η τιμή των πετρών: Οικοδόμηση σχολείου για το χωριό μου, σελ. 184-185. Επανεκτυπώθηκε κατόπιν συμφωνίας με την Viking, μέλος της ομάδας Penguin (USA) Inc., από το Η τιμή των πετρών: Οικοδόμηση σχολείου για το χωριό μου από τον Twesigye Jackson Kaguri και την Susan Urbanek Linville. Πνευματικά δικαιώματα (c) 2010 από τους Twesigye Jackson Kaguri και Susan Urbanek Linville.

Οδηγίες Βίντεο: ???? ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΓΕΙΤΟΝΑΣ?! ???? (Απρίλιος 2024).