Το Διαμάντι Sutra

• Ενδέχεται 18, 2024

Το Diamond Sutra, ή το Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra, είναι ένα από τα δύο πιο σημαντικά Βουδιστικά σουτάρα Mahayana, μαζί με την Heart Sutra. Το πλήρες όνομά του μεταφράζεται συνήθως ως «το διαμάντι που κόβει την ψευδαίσθηση», το οποίο εύστοχα αναφέρεται στην κεντρική του διδασκαλία - την αυταπάτη όλων των φαινομένων, συμπεριλαμβανομένων των ψυχικών φαινομένων των ιδεών που μπορούμε να διαμορφώσουμε για τον διαφωτισμό και τον Βούδα. Αν και είναι σεβαστή σε όλο τον Βουδισμό Mahayana, το Diamond Sutra είναι ιδιαίτερα κεντρικό σε πολλές Zen σχολές και απομνημονεύεται και τραγουδάει πλήρως μέσα σε κάποιες από αυτές (ένας άλλος κεντρικός λόγος για τη δημοτικότητά του είναι η σχετική συντομία του - μπορεί να πειραματιστεί σε 40 λεπτά.)

Το Diamond Sutra έχει μεγάλη ιστορική σημασία ακόμα και έξω από τον Βουδισμό, επειδή μια μετάφραση του θεωρείται το παλαιότερο τυπωμένο βιβλίο στον κόσμο, που χρονολογείται από το 868 μ.Χ. (το μετωπικό κομμάτι φαίνεται δεξιά). Αυτό το αντίγραφο βρέθηκε στα Σπήλαια των Χιλιάδων Βούδων το 1907 - οι ίδιοι μια εκπληκτική ανακάλυψη - και τώρα στεγάζεται στη Βρετανική Βιβλιοθήκη. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η πρώτη κινεζική μετάφραση του sutra έγινε ήδη από 1200 χρόνια πριν ακόμη και αυτή την ημερομηνία, γύρω στα 401 C.E.

Η σουρ άρχισε, όπως και πολλά σουτρά, με τη φράση «Έτσι άκουσα». Ο παλαιότερος μοναχός Subhuti προσεγγίζει τον Βούδα για να ρωτήσει,

"Αν οι γιοι και οι κόρες των καλών οικογενειών θέλουν να αναπτύξουν το υψηλότερο, πιο εκπληρωμένο και αφυπνισμένο μυαλό, αν θέλουν να επιτύχουν την Υψηλότερη Τέλεια Σοφία, τι πρέπει να κάνουν για να βοηθήσουν να χαλαρώσουν τα παρασυρόμενα μυαλά τους και να βοηθήσουν να υποτάξουν τις επιθυμίες τους;
(όλο το κείμενο από τη μετάφραση του Alex Johnson διατίθεται στο Diamon-Sutra.com)

Ο Βούδας ανταποκρίνεται αρχικά με τις πρότυπες διδασκαλίες σχετικά με την αποσύνδεση από τα φαινόμενα και την άσκηση φιλανθρωπίας και συμπόνιας - και χωρίς προσκόλληση στο αποτέλεσμα. Ωστόσο, καθώς η συζήτηση με τον Subhuti εξελίσσεται, ο Βούδας μετατοπίζει τη συζήτηση με αυτή την ερώτηση που θέτει στο Subhuti,

"Τι νομίζετε, ο Subhuti, έχει φτάσει ο Βούδας στο υψηλότερο, πιο εκπληρωμένο, πιο αφυπνισμένο και διαφωτισμένο μυαλό; Μήπως ο Βούδας διδάσκει οποιαδήποτε διδασκαλία;"

Είναι εδώ, ότι η συζήτηση αρχίζει να αλλάζει και η έμφαση μετατοπίζεται στη φυσική φώτιση μέσα στον καθένα μας. Ο Βούδας καθιστά σαφές ότι ο διαφωτισμός δεν αποτελεί ανταμοιβή για καλή συμπεριφορά ή ακόμα και για την επίτευξη μιας ανεξάρτητης, ανεξάρτητης χώρας. Ο Διαφωτισμός είναι η πραγματοποίηση της αληθινής φύσης του ατόμου, όχι η απομνημόνευση των διδασκαλιών ή η πρακτική των μεθόδων. Δεδομένου ότι ο Subhuti αποκρίνεται στον Βούδα,

Η αλήθεια στις [διδασκαλίες] είναι ανέφικτη και ανεξίτηλη, δεν είναι και δεν είναι, ούτε αυτό είναι αυτό που σημαίνει αυτό ;, αυτό σημαίνει ότι οι Βούδες και οι μαθητές δεν φωτίζονται από μια καθορισμένη μέθοδο διδασκαλίας, αλλά από μια εσωτερικά διαισθητική διαδικασία η οποία είναι αυθόρμητη και είναι μέρος της δικής τους εσωτερικής φύσης ».

Τα σουτρά σε αυτό το σημείο γίνονται πολύ ομοιάζοντα με koan, με δηλώσεις που φαινομενικά αντιβαίνουν μεταξύ τους στο επίπεδο της επιφάνειας, αλλά έχουν σχεδιαστεί για να σπάσουν τυχόν συνημμένα που μπορεί να έχει ένας επαγγελματίας σε ιδέες του Βούδα και του ντάρμα. Ο Βούδας μιλά για τη δική του φώτιση και τις διδασκαλίες και στη συνέχεια λέει,

"Και όμως, ακόμη και όταν μιλώ, Subhuti, πρέπει να πάρω πίσω τα λόγια μου μόλις μιλήσουν, επειδή δεν υπάρχουν Βούδες και δεν υπάρχουν διδασκαλίες".

Ο Βούδας καθιστά σαφές μέσα από μια συνεχή σειρά ανταλλαγών σύμφωνα με αυτές τις γραμμές ότι ο Βουδισμός δεν είναι η υιοθέτηση μιας φιλοσοφίας, η λατρεία του ή οποιουδήποτε άλλου Βούδα ή η τελετουργική πρακτική του διαλογισμού ή οποιασδήποτε άλλης μεθόδου. Αυτά είναι όλα εργαλεία που βοηθούν στην άμεση πραγματοποίηση της διαφώτισης. Συχνά, η προσκόλληση στις διδασκαλίες, ο Βούδας ή οι μέθοδοι μπορούν να αναπτυχθούν με τον τρόπο που εμποδίζει στην πραγματικότητα την πραγματοποίησή του ή δημιουργεί μια αλαζονεία γύρω από τον εαυτό του ως ασκούμενη, κάτι που απλώς είναι περαιτέρω αυταπάτη.

Προς το τέλος των σουρών, ζητάει η Subuti,

"Ευλογημένος άρχοντας, όταν φτάσατε στο πλήρες Διαφωτισμό, αισθανθήκατε στο μυαλό σας ότι τίποτα δεν έχει αποκτηθεί;"

Και οι απαντήσεις του Βούδα,

"Αυτό είναι ακριβώς, Subhuti.Όταν έφτασα το συνολικό Διαφωτισμό, δεν αισθανόμουν, όπως νοιάζεται ο νους, οποιαδήποτε αυθαίρετη αντίληψη της πνευματικής αλήθειας, ούτε καν η παραμικρή.Ακόμη και οι λέξεις« ολικός Διαφωτισμός »είναι απλά λόγια, χρησιμοποιούνται απλώς ως σχήμα λόγου. "

Ο Βούδας ολοκληρώνει το Diamond Sutra με,

"Όπως μια μικρή σταγόνα δροσιάς, ή μια φούσκα που επιπλέει σε ένα ρεύμα?
Όπως ένα φλας αστραπής σε ένα σύννεφο του καλοκαιριού,
Ή μια λάμψη που τρεμοπαίζει, μια ψευδαίσθηση, ένα φάντασμα ή ένα όνειρο.
Έτσι λοιπόν, πρέπει να δει κανείς την υπαρκτή ύπαρξη ».

Στο εσωτερικό του βουδισμού, το Diamond Sutra συζητείται μερικές φορές ως λόγος για τη διαφορά μεταξύ του διαφωτισμού arhat του Βουδισμού Theravada και του Buddhahood Mahayana. Από αυτή την άποψη, ένας arhat μπορεί να διατηρήσει μια λεπτή προσκόλληση στο Ντάρμα και τις διαφωτισμένες καταστάσεις του νου, που εμποδίζουν την πλήρη διάλυση της αυτοδυναμίας.Ωστόσο, άλλοι διαβάζουν το Diamond Sutra ως υπερβατική θρησκεία, δείχνοντας - ή περικόπτοντας - όπως υποδηλώνει ο τίτλος - την αυταπάτη της προσκόλλησης σε ένα συγκεκριμένο θρησκευτικό ιδεώδες. Άμεση υλοποίηση είναι αυτό που δείχνει ο Βούδας στο Diamond Sutra - όχι ο Βούδαςθεωρία.

Οδηγίες Βίντεο: DJ Pantelis - Karma Sutra (Original Mix) (Ενδέχεται 2024).