Στη Φιλοσοφία

• Ενδέχεται 1, 2024

Η μελέτη της φιλοσοφίας σήμαινε πολλά πράγματα σε πολλούς ανθρώπους. Για τους κυνηγούς αυτό σήμαινε πρώτα απ 'όλα να γνωρίζετε τον εαυτό σας. Ο αυτοκράτορας Ιουλιανός προβάλλει την ιδέα ότι αρκεί όλοι οι φιλόσοφοι «να ακούσουν τον θεό της Πυθίας όταν παραγγέλλει αυτές τις δύο εντολές, γνωρίζουν τον εαυτό τους» και «παραποιούν το κοινό νόμισμα». 1 Κάνοντας αυτά τα δύο πράγματα θα κερδίσει κανείς τη σοφία που απαιτείται για να γνωρίζουμε την αλήθεια.

Στη διαδικασία της γνώσης του εαυτού μας είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε αποϊδετικές εσωτερικές ενδείξεις για το τι είναι πραγματικά ένα. Αν και πολλά σύγχρονα αυτιά μπορεί να χτυπήσουν, είμαστε ένα μέρος θανάσιμο και ένα μέρος θεϊκό. Καθώς το συνειδητοποιώ, η αλήθεια έχει δύο μέρη: το ένα ιδανικό και το άλλο εμπειρικό. Για να γνωρίσουμε τον εαυτό μας πρέπει να γνωρίζουμε τόσο την εμπειρική μας φύση όσο και την ιδανική μας φύση. Καθώς αυτές οι δύο φύσεις υπάρχουν σε ένα άτομο, εύκολα προκύπτει ότι η αλήθεια είναι μοναδική. Πρόκειται για ένα άθροισμα του υλικού και του άυλου. Γι 'αυτόν τον λόγο επιλέγω να καλέσω την αληθινή αληθινή αλήθεια (είναι μια ένωση Ιδικών και εμπειρικών αληθειών). Το απλό γεγονός ότι έχουμε αποδημικές εμπειρίες δείχνει στο γεγονός ότι έχουμε πρόσβαση σε ένα μέρος της ενιαίας αλήθειας αυτό είναι φυσικά το ιδανικό. Πρέπει να στραφούμε στην ολοένα ακριβέστερη επιστήμη φίλων μας για να αποκτήσουμε γνώσεις σχετικά με τη φύση της εμπειρικής αλήθειας. Ωστόσο, η ενιαία αλήθεια δεν πρέπει να συγχέεται με τον σχετικισμό. Είναι όταν βρεθεί κάτι που συμμετέχει τόσο στην ιδανική αλήθεια όσο και στην εμπειρική αλήθεια που πρέπει να ονομάζεται unitivly true. Έτσι, λόγω της φύσης της εμπειρικής αλήθειας υπάρχει ένα αντικειμενικό πρότυπο που ισχύει για τη μοναδική αλήθεια. Επίσης, τα επιχειρήματα που προβάλλει ο Husserl είναι σίγουρα υπέρ ενός στόχου με καθαρή λογική και ergo στην ιδανική αλήθεια.

Η δεύτερη πρόνοια του Απόλλωνα ασχολείται με τον τρόπο με τον οποίο αναζητούμε αυτή την αυτογνωσία που μας οδηγεί στην κατανόηση της ενιαίας αλήθειας. Το κοινό νόμισμα με φιλοσοφικούς όρους είναι μια ιδέα που γίνεται αποδεκτή μόνο με βάση την εξουσία του ατόμου ή του ιδρύματος από τον οποίο προέρχεται. Πρέπει να "πλαστογραφήσουμε το κοινό νόμισμα" για άκυρες και υπερβολικά αποδεκτές ιδέες. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει, όπως και ο Διογένης, να βρούμε τα δικά μας στοιχεία για να υποστηρίξουμε τις αντιλήψεις μας για την αλήθεια. Ενώ είμαστε περιορισμένοι σε αυτό που μπορούμε να κερδίσουμε για εμάς επιστημονικά είμαστε σε πλήρη έλεγχο του τι μπορούμε να κερδίσουμε ιδανικά. Αν θυμηθούμε τις ιδέες του Stoic σχετικά με τη θέληση, μπορούμε να κάνουμε ένα ακόμα βήμα. Έχουμε τη δυνατότητα να αρνηθούμε τη συγκατάθεσή μας από επιστημονικές εξηγήσεις ή από οποιεσδήποτε άλλες που έχουν λογικά άκυρες υποθέσεις. Έτσι μπορούμε να συνδυάσουμε τις αποδημικές εμπειρίες μας με τις σωστές εξηγήσεις των εμπειρικών μας φύσεων και να αντλήσουμε μια ενιαία αλήθεια.

Οδηγίες Βίντεο: Εισαγωγή στη φιλοσοφία του Σπινόζα 1 (Ενδέχεται 2024).