Πολυπολιτισμικότητα - Μια Πραγματικά Διάφορη Έννοια Αριστείας

• Απρίλιος 29, 2024

Πολλοί υποστηρικτές της πολυπολιτισμικότητας δεν θεωρούν την κατάσταση απλώς πολιτικά ορθή ή καταπολέμηση του ρατσισμού. Αντ 'αυτού, οι εκπαιδευτικοί όπως ο Henry Louis Gates, νεώτερος βλέπουν, "είναι μια πιο αληθινά διαφορετική αντίληψη της αριστείας." * Η Gates επιθυμεί να δει τα καλύτερα όλων των πολιτισμών που εκπροσωπούνται. Αυτό δεν αποσυναρμολογεί τον παραδοσιακό πυρήνα, αλλά το διαπερνά με τους σπουδαίους ινδικούς, κινέζους και αφρικανικούς πολιτισμούς.

Αυτή η άποψη μπορεί να λέει απλουστευτικά ότι «όλοι μαθαίνουν για όλους τους άλλους και τους ίδιους». Όπως γράφει ο νομικός ιστορικός Robert J. Cottrol, «δεν πρέπει απλά να είναι ένα πρόγραμμα σχεδιασμένο για μαθητές μειονοτήτων». η ώθηση της πολυπολιτισμικής εκπαίδευσης θα πρέπει να είναι μαθητές της πλειοψηφίας και οι μαθητές των μειονοτήτων να μαθαίνουν για όσο το δυνατόν περισσότερους πληθυσμούς. Οι μαθητές θα πρέπει επίσης να μάθουν να εκτιμούν τις δικές τους κουλτούρες και να ζουν μαζί. Αυτό δεν μπορεί να είναι η γνώση χτισμένη πάνω στην άμμο. Ο Cottrol προειδοποιεί:

Η πολυπολιτισμική εκπαίδευση δεν πρέπει να αποτελεί ευκαιρία για την οικοδόμηση μιας ψευδούς εθνικής υπερηφάνειας ή για την υποκατάσταση μύθων για τους ανθρώπους της καταγωγής της Αφρικής, της Ασίας ή της Λατινικής Αμερικής για μύθους που αφορούν ανθρώπους ευρωπαϊκής καταγωγής.

Αυτό δεν είναι μια κενή προειδοποίηση. Η Mary Lefkowitz, καθηγητής ανθρωπιστικών σπουδών στο Wellesley College, έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο Όχι από την Αφρική: Πώς ο αφροκεντρισμός έγινε μια εξαπάτηση για τη διδασκαλία του μύθου ως Ιστορίας. Πρόκειται για επίθεση κατά της ψευδούς έρευνας και της υποτροφίας. Όταν ο Lefkowitz παρακολούθησε τη μνημονιακή διάλεξη Martin Luther King στο Wellesley, συγκλονίστηκε όταν παρουσιάστηκε εσφαλμένη ιστορία ως γεγονός.

Κατά τη διάρκεια της περιόδου των ερωτήσεων, τον ρώτησε γιατί είπε ότι ο Αριστοτέλης ήρθε στην Αίγυπτο με τον Αλέξανδρο και είχε κλέψει βιβλία από τη βιβλιοθήκη στην Αλεξάνδρεια ... Ο Αριστοτέλης πέθανε δύο δεκαετίες πριν να χτιστεί αυτή η βιβλιοθήκη τόνισε.

Ο δάσκαλος και οι μαθητές κατηγόρησαν τον Lefkowitz ότι είναι ρατσιστής. Το βιβλίο της έχει επίσης επιτεθεί και περιφρονηθεί ως ρατσιστική διατριβή. Είναι φανταστικό να περιμένουμε από τους μελετητές να βρουν τα συμπεράσματά τους σε τεκμηριωμένη έρευνα και υποτροφία; Δεν είναι η προσπάθεια να ενισχυθούν τα εγωϊκά των μειονοτήτων που πλήττονται μακροπρόθεσμα από λανθασμένες θεωρίες; Αποτυγχάνοντας να παρουσιάσουν μια ακριβή απεικόνιση των μειονοτικών πολιτισμών, οι κριτικοί της πολυπολιτισμικής εκπαίδευσης λαμβάνουν εργαλεία που μπορούν να εξαλείψουν το καλό που μπορεί να προκύψει.

Πολλά πρέπει να γίνουν πριν από την πλήρη υλοποίηση της υπόσχεσης και των δυνατοτήτων της πολυπολιτισμικής εκπαίδευσης. Η θεωρία και η πρακτική της πρέπει να συγκεντρωθούν για να αναζωογονήσουν την πολυπολιτισμικότητα. Πρέπει να οικοδομήσουμε ένα νέο όραμα της πολυπολιτισμικής εκπαίδευσης που δεν περιθωριοποιεί κανέναν στην κοινωνία μας. Πρέπει να περιλαμβάνει πίστη στην αξία και την αξιοπρέπεια όλων των προσώπων. Το θεμέλιο της πολυπολιτισμικότητας πρέπει να είναι η ειλικρίνεια και η σωστή έρευνα.

Πρέπει να συνδεθούμε μαζί ως πολυπολιτισμικοί λαοί, ως συμπολίτες που φροντίζουν και δεσμεύονται για την ευημερία του άλλου. Αυτό θα συμβεί μόνο καθώς μαθαίνουμε ο ένας για τον άλλον. Αυτό περιλαμβάνει τις κοινές μας ιδιαιτερότητες καθώς και τις διαφορές μας.

Το όραμά μας για το μέλλον πρέπει να είναι καλά εδραιωμένο στο παρελθόν. Οι «ιδρυτές πατέρες» των Ηνωμένων Πολιτειών δεν ανταποκρίνονταν πάντοτε στα ιδανικά που διακηρύσσονταν στο Σύνταγμα και τις τροποποιήσεις του. Αυτό δε δυσφημεί αυτά τα ιδανικά. Επισημαίνει την ανθρωπιά μας και την ανάγκη για αυτά τα έγγραφα στην κοινωνία μας.

Η πολυπολιτισμική εκπαίδευση έχει τις ρίζες της στο ιδανικό ότι όλοι πρέπει να αντιμετωπίζονται δίκαια και με αξιοπρέπεια. Όταν ο Τζέιμς Μάντισον έγραψε το νομοσχέδιο δεν έβλεπε μόνο την ευρωπαϊκή κληρονομιά των αποικιών. Υπενθύμισε επίσης τις ανισότητες που είχαν επιβάλει οι έποικοι ο ένας στον άλλον. Για το λόγο αυτό περιλάμβανε προστασία όχι μόνο για την πλειοψηφία των πολιτών μας, αλλά και για τη μειονότητα.

Η προσέγγισή μας στην πολυπολιτισμική εκπαίδευση πρέπει να είναι η ίδια. Ο πολυπολιτισμισμός πρέπει να λειτουργήσει για την προστασία και την εκπαίδευση όλων των πολιτών των Ηνωμένων Πολιτειών. Είναι επιτακτική ανάγκη η ιστορία της πλειοψηφίας και της μειονότητας να αντιμετωπίζεται με τον ίδιο σεβασμό και αξία για την αλήθεια.

Όπως καταλήγει ο Cottrol:

Ίσως η πιο σημαντική συνεισφορά μας στον εικοστό πρώτο αιώνα θα είναι να καταδείξουμε ότι άνθρωποι από διαφορετικές φυλές, πολιτισμούς και εθνοτικές ομάδες μπορούν να ζήσουν δίπλα-δίπλα. διατηρούν τη μοναδικότητά τους. και, με την πάροδο του χρόνου, σχηματίζουν μια νέα κοινή κουλτούρα. Αυτή ήταν η αμερικανική ιστορία. Είναι μια ιστορία που έχει πολλά να πει στον κόσμο. Πρέπει να τα λένε Αμερικανοί εκπαιδευτικοί. **

* - Μπράνα Κλάρκ, «Ο« άνθρωπος φυλής »υποστηρίζει ένα ευρύτερο πρόγραμμα σπουδών, χρόνος (22 Απριλίου 1991).

** - Robert J. Cottrol, "η Αμερική ο Πολυπολιτισμικός", Πολυπολιτισμική εκπαίδευση (94/95).

*** - Joan Beck, "ο αφροκεντρισμός μεταχειρίζεται το μύθο ως ιστορία" Huntsville Times (6 Μαρτίου 1996).

Προτεινόμενο μάθημα: Το Ολοκαύτωμα: Τοποθέτηση του Εδάφους Εργασίας για την Τελική Λύση

Οδηγίες Βίντεο: ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΣΤΙΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ / MATHEMATICS IN MODERN SCIENCE AND TECHNOLOGY (Απρίλιος 2024).