Όταν οι προσωπικότητες πεθαίνουν

• Ενδέχεται 6, 2024

"Ω, Grammy, είσαι πολύ πεισματάρης για να πεθάνεις. Μη μιλάτε έτσι "

Κακή Γραμματεία. Θέλει κάποιον να ακούει, να συναισθάνομαι, να φροντίζει. Μπορεί ακόμη και να θέλει να προετοιμαστεί, θα την παρηγορήσει. Ο Grammy αντιμετωπίζει την πραγματικότητα, αλλά δεν βρίσκει αποδέκτες. Κανένας δεν θέλει να σκεφτεί το θάνατό της, το δικό του θάνατο ή το θάνατο. Ένα από τα λίγα πράγματα που ζητά ο Grammy συνοπτικά απορρίπτεται ως ασήμαντο, ακόμη και ενοχλητικό.

Ένας από τους καλύτερους χαρακτήρες στη σύγχρονη λογοτεχνία είναι αυτός της Γιαγιάς Mazur στη σειρά Stephanie Plum της Janet Evanovich. Η γιαγιά είναι ένα φελλό και μια απόλυτη απόλαυση. Έχει ζήσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της στην παλιά γειτονιά της μεσαίας τάξης. Μία από τις κύριες δραστηριότητες γι 'αυτήν είναι η παρακολούθηση των μακραίωνων γειτόνων. Δεν χάνει ποτέ την "προβολή", προγραμματίζει τις άλλες δραστηριότητές της γύρω τους και ξοδεύει όλη την ημέρα έτοιμη να φύγει. Η οικογένειά της κυλά τα μάτια μόνο όταν μιλάει γι 'αυτά. Μόνο η Στεφανία την παίρνει μαζί τους, συχνά παρευρίσκοντας μαζί της. Συχνά με ξεκαρδιστικά αποτελέσματα.

Αλλά κρυμμένο στη φαντασία είναι μια πικάντικη πραγματικότητα. Ανεκμετούμε τους παλιούς μας, ενώ τους αρνούμαστε κάποια συναισθηματική υποστήριξη που χρειάζονται.

Φανταστείτε τη σύγχυση τους, τότε, όταν παίρνουμε δημόσια συναισθηματικά πάνω από το θάνατο μιας διασημότητας. Επιθυμούμε την κάλυψη των μέσων ενημέρωσης από κάθε λεπτομέρεια. Αγοράζουμε λουλούδια για να φύγουμε σε ένα αυτοσχέδιο ιερό. Κλαίμε. Εκφράζουμε συγκίνηση. Πεθαίνουμε έναν εντελώς ξένο. Φωτίζουμε τα κεριά και συγχωρούμε τις συγκεντρώσεις των πιο άγνωστων ανθρώπων.

Πολλοί λαοί μπορούν να σας πουν τι ακριβώς έκαναν όταν ανακάλυψαν ότι ο Πρόεδρος Kennedy είχε πυροβοληθεί, όταν επιτέθηκαν οι Πύργοι, πώς πέθανε ο John Denver και ποιος σκότωσε τον John Lennon. Απορρίπτουμε τις υπερβολικές δόσεις φαρμάκων ενώ εμείς υποθέτουμε για εβδομάδες ποιος είναι ο πραγματικός πατέρας του παιδιού που έχει μείνει πίσω, καθώς και την αξία του για το έργο. Είμαστε τρομαγμένοι που, σε αυτή την ημέρα και την ηλικία των ιατρικών προόδων, ένας κωμικός μπορεί να πεθάνει από πνευμονία σε ένα μεγάλο μητροπολιτικό νοσοκομείο.

Ο Grammy δεν είναι μόνο μπερδεμένος, αλλά έχει ξεσπάσει. Θα ήθελε τουλάχιστον κάποια από αυτή την προσοχή.

Ο θάνατος έμενε στο ύφασμα της κοινωνικής ζωής. Αλλά με την αύξηση του πληθυσμού και τις επιδημικές ασθένειες, ήρθαν αλλαγές. Ο θάνατος θεσμοποιήθηκε από αναγκαιότητα και ασφάλεια, χάνοντας την προσωπική του όψη. Το πένθος έγινε μαζικά, συνήθως στο πλαίσιο των θρησκευτικών τελετών.

Οι Παγκόσμιοι Πόλεμοι δημιούργησαν τη δική τους σειρά θεμάτων για τη μεγαλύτερη γενιά. Ο στωικισμός ήταν η νέα τάξη της ημέρας. Κάθε οικογένεια είχε ένα αγαπημένο εκεί πάνω, έτσι έπρεπε να κρατάτε μόνο ένα σκληρό άνω χείλος. Η θλίψη σας θα μπορούσε να θεωρηθεί βλαβερή για κάποιον που δεν είχε σώμα να το θάψει, οπότε κανένας γείτονας δεν έρχεται να καλέσει. Ο μόνος τρόπος που γνώριζαν οι άνθρωποι τη θλίψη μιας οικογένειας ήταν η μικρή σημαία στο παράθυρο, με ένα αστέρι στη μέση. Και όταν το χρώμα του αστέρα άλλαξε, ξέρατε τι συνέβη. Η κάλυψη των μέσων ενημέρωσης δεν ήταν πολύ περισσότερο από στατιστικά στοιχεία.

Υπήρξε τεράστια πολιτισμική μετατόπιση στη δεκαετία του '60 και του '70. Τα συναισθήματα ήταν δυνατά και εύκολα εμφανίστηκαν. Πόλεμοι εμφανίστηκαν στα σαλόνια μας. Δεν έχουμε πλέον σκεφτεί από την άποψη των "στρατευμάτων". Είχαν ονόματα και πρόσωπα. Τα κινήματα απελευθέρωσης μεταξύ των μειονοτήτων ενθάρρυναν τη συναισθηματική ειλικρίνεια. Ο Δρ Kubler-Ross άρχισε να μιλάει για το θάνατο.

Ταυτόχρονα, η παρουσία της εκκλησίας ήταν προς τα κάτω σπειροειδής, χωρίς να ανακάμψει ποτέ. Οι Baby Boomers ήρθαν σε ηλικία, αλλά επαναπροσδιόρισαν τη γήρανση και την προσέγγισή τους σε αυτό. Δεχθήκαμε τις έννοιες του Kubler-Ross για τη λήξη της φροντίδας ζωής και το κίνημα του νοσοκομείου ξεκίνησε. Αλλά μια βιομηχανία δισεκατομμυρίων δολαρίων θα δημιουργηθεί γύρω από την επιθυμία της Boomers να αποστασιοποιηθεί από εκείνη τη στιγμή με όλη τη δύναμη και τα χρήματά της.

Ως αποτέλεσμα, ο θάνατος είναι μια ξένη ιδέα σήμερα. Είναι αναθήματα για τους περισσότερους. Μια άβολη αλήθεια, που πρέπει να αντιμετωπιστεί μόνο όταν είναι απαραίτητο.

Μια πτυχή της διασημότητας ζωής είναι η πλήρης έλλειψη ιδιωτικότητας και η ζήτηση του κοινού για λεπτομέρειες. Τους γνωρίζουμε στενά, αισθανόμενος την οικειότητα και την εξοικείωση. Έτσι, όταν πεθαίνουν, λυπάμε. Στη κοσμική πνευματικότητα των λουλουδιών, των κεριών και των ιερών, βρίσκουμε μια αυτοσχέδια κοινότητα, άλλων οπαδών. Βρίσκουμε σύνδεση και ενδυνάμωση, που δεν διατίθενται στις περισσότερες οικογένειες. Κάποιος θα σκεφτόταν ότι αυτό θα μεταφερθεί στα μέλη της οικογένειας που πεθαίνουν, αλλά για κάποιο λόγο δεν το κάνει.

Κάποιος μπορεί μόνο να ελπίζει σε μια άλλη πολιτιστική μετατόπιση, όπου η ιερή στιγμή του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου είναι και πάλι σεβαστή. Θα χρειαστεί μια επανασύνδεση των γενεών, τιμώντας τους Πρεσβύτερους για τη σοφία και την εμπειρία τους, αντί να τους πιέσουν. Θα απαιτήσει από τους Πρεσβυτέρους να σταματήσουν να δημιουργούν αποκλειστικές κοινότητες που απαγορεύουν στους νέους να αλληλεπιδρούν. Θα πάρει

Σαλώμ.

Οδηγίες Βίντεο: Στέλιος Καζαντζίδης - Ξέρω νεκρούς | Stelios Kazantzidis - Kserw nekrous - Official Audio Release (Ενδέχεται 2024).