Αθεϊστής οργή

• Ενδέχεται 17, 2024

Το ερώτημα που στέκεται από μόνο του έχει μια αρκετά εύκολη απάντηση. Όχι, κανένας που μπορεί δικαίως να αποκαλείται άθεος μπορεί να είναι θυμωμένος στο Θεό (υποθέτω ότι είμαστε όλοι αρκετά ώριμοι εδώ για να καταλάβουμε τι καλύπτω με τον γενικό όρο "Θεός".) Για λόγους απλότητας, ας το πάρουμε σημαίνει τίποτα σεβαστό ως υψηλότερο από τον άνθρωπο, με την πνευματική και ειδικά νόμιμη έννοια. Αυτό είναι διαφορετικό από το να ξέρεις το ανώτατο του ανθρώπου, όπως με τη δικαιοσύνη ή την αλήθεια.) Έτσι, καλύψαμε αυτό το κομμάτι. Αρκετά απλά.

Εντούτοις, έχω παρατηρήσει κάτι σε λίγα μέρη που πραγματικά τρομάζει - πιστεύω ότι είναι η σωστή λέξη μου. Αυτός ο θυμωμένος τύπος, το είδος που συμβαίνει για τα ελαττώματα του Θεού με έναν ξεχωριστό τρόπο - δηλαδή την επίθεση αυτών των βλαβών όπως θα κάναμε με ένα άτομο, όχι σαν να αμφισβητούμε γιατί κάποιος θα πίστευε σε μια ύπαρξη με αυτά τα λάθη, είναι σίγουρα λανθασμένη επισήμανση. Πιστεύω ότι οι περισσότεροι από εμάς έχουν δει τον τύπο στον οποίο αναφέρομαι. Το κιγκλίδωμα ενάντια στην κρίση, οι καταγγελίες όλου του Θεού δεν έχει κάνει γι 'αυτόν ή αυτήν, τα πικρά αιτήματα για τον Θεό να λύσει τα προβλήματα στον κόσμο. Αυτό το άτομο δεν είναι προφανώς άθεος. Αυτό που με εξέπληξε, όμως, ακούει (ή διαβάζει) αυτούς τους ανθρώπους που ονομάζονται αγνωστικιστές. Αυτό είναι, φυσικά, εντελώς λάθος. Αυτοί οι άνθρωποι είναι θεϊστές. Δεν είναι καθισμένοι δίπλα-δίπλα με εκείνους που προσυπογράφουν στο αλάθητο του Θεού, όχι, αλλά είναι εξίσου αυτιστικά. Ίσως ακόμη περισσότερο. Δεν πιστεύουν μόνο στο Θεό, αλλά περιμένουν από αυτόν τον Θεό να ακούει και να τραβάει μερικά πράγματα. Όντας προσβεβλημένος όταν κάτι δεν ανταποκρίνεται σε εσάς είναι μια αρκετά σαφής ένδειξη ότι νομίζετε ότι υπάρχει.

Τώρα, δεν λέω ότι ο θυμός για θρησκευτικά θέματα αποκλείει αυτόματα έναν άθεο. Αυτή είναι μια άποψη εξίσου λανθασμένη και κάπως σχεδόν κοινή. Δεν υπάρχει κανένας λόγος ότι ένας άθεος δεν μπορεί να είναι θυμωμένος με τη θρησκεία. Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι υπάρχουν θρησκείες. Ή, φυσικά, μερικοί μπορούν, αλλά αυτό ανήκει σε εκείνη τη φιλοσοφική σχολή σκέψης στην οποία κοιτάζει ο καθένας στην αίθουσα δεν υπάρχει πραγματικά εκεί. Δεν θα έχουμε τίποτα από αυτό εδώ ανάμεσα σε εμάς. Μπορώ να καταλάβω πόσο εύκολα μπορεί κάποιος να αναστατωθεί από τα διάφορα δόγματα και δόγματα και πιστεύω. Παρά την ισχυρή τάση του παγκόσμιου κλίματος που έχει το αντίθετο αληθινό, είναι σωστό να πιστεύουμε σθεναρά. Περισσότερο από το σωστό. Είναι, μπορεί κανείς να πούμε με ασφάλεια, απαραίτητο να σκέφτεται τα όντα.

Όπως ανέφερα προηγουμένως, υπάρχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά στους θρησκευόμενους ανθρώπους με τους οποίους μου φαίνεται δύσκολο να συνδεθώ. Σε απολύτως κανένα τρόπο δεν ισχυρίζομαι ότι όλοι οι θρησκευόμενοι πρέπει να μοιράζονται αυτά τα χαρακτηριστικά. Λέω μόνο ότι τα έχω παρατηρήσει αρκετά συχνά για να φτιάξω μια γενική αντίληψη των διαφόρων στοιχείων. Ως πρώτο παράδειγμα κάτι που με ενοχλεί (και όχι μερικούς άλλους αθεϊστές που γνωρίζω), έχουμε τους κώδικες που συνδέονται με τις θρησκείες που βασίζονται σε αδύναμους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων, μεταξύ άλλων, της ανάκτησης των εξαρτημένων, της πρόσφατα χήρας, τους φτωχούς, τους αδύναμους, τους ψυχικά ασταθείς, τους μέτριους. Όχι, η ανυπακοή μου για τις εφέσεις σε αυτούς τους ανθρώπους δεν έρχεται σε σύγκρουση με την προσωπική μου ευθύνη. Είμαι εξίσου αναστατωμένος από τους ανθρώπους που τρέχουν στη θρησκεία από την αδυναμία, ειδικά εκείνοι που τρέχουν σε μια στιγμή δυσκολίας. Μπορώ τουλάχιστον να σέβομαι όταν η θρησκευτική απόφαση γίνεται με πλήρη διανοητική σαφήνεια. Δεν θα πρέπει να λαμβάνονται αποφάσεις που να αλλάζουν τη ζωή στο πάχος του στρες και του πόνου. Προχωρώντας προς αλλαγές, ναι, αλλά, για παράδειγμα, η απόφαση να παραμείνει νηφάλιος μπορεί πραγματικά να γίνει μόνο όταν κάποιος είναι νηφάλιος.

Το σύμπλεγμα μαρτύρων είναι επίσης αρκετά επαναλαμβανόμενο για να το σημειώσει, αν και αυτό σίγουρα δεν περιορίζεται σε καμία ομάδα. Αυτή η μικρή ιδιοσυγκρασία μπορεί να φτάσει σε μένα περισσότερο από κάθε άλλη - αυτή η ιδεοληπτική ανάγκη να λάβει πίστωση όπου δεν έχει κερδίσει, να αναλάβει καθήκοντα χωρίς να ζητηθεί μόνο να διαμαρτύρεται για το πόσο δύσκολο είναι να συμβαδίσει με όλες τις αιτήσεις άλλοι να κάνετε και να ακολουθείτε τις αποφάσεις άλλων μόνο για να διαμαρτυρηθείτε αργότερα για το πώς κυριαρχεί το καθοριστικό πρόσωπο. Όπως πάντα, θα έχουμε ένα παράδειγμα - εισάγοντας δύο άτομα. Αυτό σε καμία περίπτωση δεν δίνει το πρόσωπο που κάνει την εισαγωγή ενός ποσοστού σε όλες τις μελλοντικές αλληλεπιδράσεις μεταξύ των δύο εισαγόμενων ανθρώπων. Μετά την εισαγωγή, οι δύο αυτοί είναι ελεύθεροι να ενεργούν εντελώς ανεξάρτητα από τον αμοιβαίο φίλο και έτσι είναι ελεύθεροι να δεχτούν τις συνέπειες της γνώσης ο ένας στον άλλον πλήρως. Είναι μόνο μία κατάσταση, αλλά δεν είναι καθόλου δύσκολο να το τεντώσει για να ταιριάζει σε τόσα πολλά.

Μπορεί να φαίνεται ότι έφυγα από το θέμα, αλλά δεν το έχω. Αυτά τα δύο αντικείμενα θυμού που ανέφερα είναι ένας τρόπος να δείξω, αντί να λέω απλώς, ότι υπάρχει τεράστια διαφορά ανάμεσα στο να είσαι θυμωμένος στο Θεό και να είσαι θυμωμένος στους ανθρώπινους θεσμούς. Δεν μπορώ - ούτε κανένας άθεος ή αγνωστικιστής - να έχει καθόλου αισθήματα απέναντι στο Θεό, αλλά αυτά τα σφάλματα στην ανθρώπινη συμπεριφορά - ειδικά όταν κωδικοποιούνται σε μια ανώτερη εξουσία για λόγους δικαιολογίας - καλά, θα ήταν ευκολότερο για μένα να τους πιστέψω να μην τα πάρετε ποτέ στο καθήκον.

Οδηγίες Βίντεο: Αναδοχή και ομόφυλα ζευγάρια : Η συντέλεια του κόσμου (Ενδέχεται 2024).