Προδοσία και Ελπίδα

• Ενδέχεται 20, 2024

Η συζήτηση για την τριλογία του Φερνάντο Quiros, Ο πόλεμος του πνεύματος, δέκα χρόνια πριν, άρχισαν να δείχνουν ότι είναι ένας εξαιρετικός συγγραφέας με μια συναρπαστική ιστορία. Δυστυχώς, τα λάθη της διδασκαλίας και της ερμηνείας σε συνδυασμό με την εικασία του συγγραφέα για τη ζωή του Ιησού πρέπει να υπερισχύουν της ομορφιάς της γραφής του και της αινιγματικής ιστορίας που είπε Ο πόλεμος του πνεύματος τριλογία.


Προδοσία και Ελπίδα αρχίζει με μια συγκέντρωση όλων των αγγέλων. Οι αρχάγγελοι, ο Μιχαήλ, ο Γαβριήλ, ο Ζαντόρ, η Μede, ο Rufo και ο Buhl αντιμετώπισαν τον Beelzebub, τον πρώτο πολεμιστή του Lucifer. Οι επτά αρχάγγελοι, μαζί με μια ομάδα εργατών αγγέλων, δεν είχαν υποβληθεί στην εξουσία του Λουσιφερ. Μετά από μια συζήτηση στην οποία μαθαίνουμε ότι ο Λουσιφέρ δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη, ξεσπάει μια μάχη ανάμεσα στους αρχαγγέλους και τους υπηρέτες του Λέσιφερ. Ως αποτέλεσμα, ορισμένοι από τους αγγέλους καταστρέφονται. Ο Κύριος παρεμβαίνει και δημιουργεί ένα πνευματικό πεδίο όπου ο Lucifer, που μετονομάστηκε τώρα στον Σατανά, και οι οπαδοί του είναι πεταμένοι.


Το βιβλίο τότε ξεκινάει με την εισαγωγή της Μαρίας, των γονιών της, του Ιωσήφ, της οικογένειάς του και της λογοτεχνίας της Μαρίας και του Ιωσήφ. Ο Γαβριήλ έχει την εντολή να φέρει ένα ζεστό, λαμπερό σπόρο που θα γίνει μία ημέρα ο Ιησούς, ο θεός άνθρωπος, στη Μαρία. Με την αποδοχή της, γεμίζει με ζεστασιά και έκσταση. Η ιστορία της επιστροφής του Ιωσήφ στη Μαρία εισάγει Ρωμαίους στρατιώτες οι οποίοι τελικά θα παραμείνουν φίλοι με το νεαρό ζευγάρι μέσα από τα χρόνια. Στην πραγματικότητα, είναι ένας από αυτούς τους άνδρες, ο Longinus Ciprianus, ο οποίος τους βοηθάει όταν αναγκάζονται να φύγουν από τη Βηθλεέμ.


Οι τρεις σοφοί επισκέπτονται τον Ηρώδη και βρίσκουν το μωρό Ιησού λίγες μέρες μετά τη γέννησή του. Ο Quiros δίνει σε έναν από τους σοφούς το όνομα Gaspar. Η Μαίρη και ο Ιωσήφ συνιστάται από τον Γκασπάρ να φύγει πριν από την άφιξη των στρατευμάτων του Ηρώδη, που έχουν εντολή να σκοτώσουν κάθε παιδί ηλικίας 2 ετών και κάτω. Καθώς παίρνουν πτήση κατά τη διάρκεια της νύχτας, εκδιώχθηκαν από τον φύλακα Βεδουίνων του Ηρώδη και αιχμαλωτίστηκαν. Ο Longinus Ciprianus και ο Drusus έρχονται στη βοήθειά τους προτού οι φρουροί μπορέσουν να σκοτώσουν τη Μαρία και το μωρό Ιησού. Μόλις επέστρεψε στην Αίγυπτο, ο Joseph συνεχίζει την επιχειρηματική του συνεργασία με τον Anwar και οι δύο οικογένειες ζουν ευτυχισμένες και ειρηνικές ζωές. Μια μέρα, η Μαρία είναι στο δρόμο της να τραβήξει νερό όταν σταματάει από έναν άνθρωπο που της ζητά να τραβήξει νερό για να πιει. Αφού εξήγησε ότι το εν λόγω πηγάδι είναι ξηρό, ακολουθεί τις οδηγίες του για να χαμηλώσει την κανάτα της. Προς έκπληξή της, το πηγάδι έχει νερό. Σε αυτό το σημείο αναγνωρίζει τον άνθρωπο ως Gaspar, τον μοναχό του Essene που επισκέφθηκε τη γέννηση του Ιησού. Ο Gaspar συνεχίζει να λέει στη Μαρία ότι η δύναμη να κάνει θαύματα είναι μέσα σε όλους εμάς που κατέχουν τη μικρότερη πίστη. Η Μαρία, ο Ιωσήφ και η οικογένειά τους μεταφέρονται στο Qmrum, όπου επανενώνονται με τους Zechariah, Elizabeth και John που ζουν στο Qmrum αφού εγκατέλειψαν την Ιερουσαλήμ. Οι Έλληνες μοναχοί δίνουν ένα πλήρες σύνολο βιβλίων γραφής στη Μαρία και τον Ιωσήφ που πρόκειται να χρησιμοποιηθούν για την εκπαίδευση του Ιησού. Η ιστορία τελειώνει με τους μοναχούς να αναθέτουν στην Αγία Οικογένεια να φύγει και να εγκατασταθεί στη Ναζαρέτ.


Χωρίς να γίνουμε υπερβολικά χρονοβόρες, ας ξεκινήσουμε μια συζήτηση θεολογικών ζητημάτων που προκαλούν ανησυχία. Στη Γένεση 1: 1, η Γραφή δηλώνει σαφώς: "Στην αρχή, ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη". Είναι κοινώς αποδεκτό ότι ο Ιησούς αναφέρεται ως "ο Λόγος". Ο Ιωάννης 1: 1-3 δηλώνει: "Στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με το Θεό και ο Λόγος ήταν ο Θεός. Όλα έγιναν μέσω Αυτού και χωρίς Αυτόν δεν έγινε τίποτα που έγινε ». Μεταξύ άλλων αναφορών στη Βίβλο, ιδιαίτερα σε ολόκληρη τη Γένεση, αυτές οι γραφές δίνουν μια σαφή ένδειξη ότι ήταν ο Θεός, όχι ο Λούσιφερ και η ομάδα των αγγέλων που δημιούργησαν τους ουρανούς και τη γη. Ιωάννης 1: 1, σε συνδυασμό με επιπρόσθετες αναφορές της Παλαιάς Διαθήκης, όπως Μιχαήλ 5: 2 («Βηθλεέμ ... όμως, από εσάς θα βγει προς εμένα, που θα είναι ηγεμόνας στον Ισραήλ, των οποίων τα βήματα είναι από παλιά, από αιώνια. ") Υποστηρίζουν επίσης την ύπαρξη του Ιησού από την αρχή του χρόνου (βλ. Επίσης Γένεση 18: 1-3).


Επίσης ενοχλητικό, αν και αποτελεσματικό για μια κλιμακωτή ιστορία, είναι ο απολογισμός της Αγίας Οικογένειας που συλλαμβάνεται από τους Φρουρούς Βεδουίνων και διασώθηκε από Ρωμαίους στρατιώτες. Η σχεδόν τραγωδία που απεικονίζεται μέσα Πόλεμος πνεύματος δεν υποστηρίζεται ούτε σε γραφές ούτε σε ευρέως θεωρημένα γραπτά της εποχής. Στην πραγματικότητα, ήταν ο άγγελος, όχι ένας μοναχός του Έσσεν που ονομάζεται Gaspar, ο οποίος προειδοποίησε τον Ιωσήφ να πάρει την οικογένειά του και να φύγει.


Μετά το θάνατο του Ηρώδη, ήταν άγγελοι που εμφανίστηκαν στον Ιωσήφ για να οδηγήσουν την Αγία Οικογένεια από την Αίγυπτο και στη Ναζαρέτ. Η εκτροπή του Quiros από την Αγία Οικογένεια στο Qmrum θέτει το σκηνικό για μια γνωστική επιρροή στα μελλοντικά βιβλία της τριλογίας.


Ανυψώνοντας τον Γκασπάρ, τον μοναχό του Έσσεν, στο επίπεδο του συμβούλου, του προστάτη και του φασκόμου, ο Quiros αφαιρεί τον Θεό ως τον απόλυτο προστάτη και οδηγό. Όπως θα συζητήσουν τα επερχόμενα άρθρα, αυτό θέτει τις βάσεις για τα μελλοντικά βιβλία που εισάγουν την έννοια του απρόσωπου Θεού και η νέα εποχή αρωματίζει τη σύγχρονη θεολογία που προωθεί την ιδέα του ανθρώπου να βασίζεται στον εαυτό του για να φτάσει σε μια υψηλότερη κατάσταση ύπαρξης. Βρίσκεται μακριά από τις βιβλικές διδασκαλίες της προσωπικής σωτηρίας και των παραδοσιακών χριστιανικών διδασκαλιών.


Ψάξτε για περαιτέρω συζήτηση Ο πόλεμος του πνεύματος τριλογία στα επερχόμενα άρθρα.

Οδηγίες Βίντεο: ΠΟΙΝΙΚΗ ΔΙΩΞΗ ΓΙΑ ΕΣΧΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΕΛΠΙΔΑ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ (Ενδέχεται 2024).