Η πείνα στην Ιρλανδία

• Ενδέχεται 12, 2024

Ο Μεγάλος Πείνα αναφέρεται στην ιστορική αποτυχία της καλλιέργειας πατάτας σε διαδοχικά έτη που εκτείνεται από το 1847-1849. Υπήρξαν πολλές άλλες αποτυχίες των καλλιεργειών τα επόμενα τριάντα χρόνια ως εβδομάδα, η οποία μετέβαλε σωρευτικά την ιρλανδική κοινωνία και, όπως ισχυρίζεται, ο παγκόσμιος πολιτισμός, για την Πείνα προκάλεσε πάνω από ένα εκατομμύριο θανάτους από την πείνα και ένα άλλο εκατομμύριο να μεταναστεύσει στην Αγγλία, τις ΗΠΑ και την Αυστραλία.

Υπάρχουν πολλά επιστημονικά έργα σχετικά με τις αιτίες και τα αποτελέσματα της Πείνας, τα οποία το άρθρο αυτό δεν μπορεί να ελπίζει να καλύψει. Αλλά με τους πιο απλοϊκούς όρους ο Μεγάλος Ιρλανδός Πείνα προκλήθηκε από ανθρώπους και προκλήθηκε στους συνανθρώπους τους ως αποτέλεσμα προκαταλήψεων, κακής κρίσης, απληστίας και κάποιου βαθμού κακομεταχείρισης. Ήταν μια συμβολή των κακών καιρικών συνθηκών, της κακής γεωργικής διαχείρισης, των απουσιωμένων ιδιοκτητών και των πολιτικών που ασχολούνταν περισσότερο με το κέρδος και τη συλλογή των φόρων από τους ανθρώπους. Ενώ ο καιρός μπορεί να είχε παρατηρηθεί από κάποιες ευσεβείς ψυχές ως πράξη του Θεού, σε πολιτικούς που ανησυχούν για τη διατήρηση του ελέγχου μιας αποικίας που αναστατώνει για περισσότερη ανεξαρτησία και για «εσωτερική κυριαρχία», ίσως φαινόταν λύση. Ο ιρλανδικός πληθυσμός ανησυχούσε όλο και περισσότερο για αυτοδιοίκηση από τότε που κέρδισε καθολική χειραφέτηση το 1829. Με την πρακτική του Ρωμαιοκαθολισμού να μην είναι πλέον απαγορευμένη και καταπιεσμένη, οι Ιρλανδοί πατριώτες αγωνίστηκαν για πολιτική αυτοδιάθεση. Με τη Βρετανική Αυτοκρατορία του 19ου αιώνα που εκτείνεται από το Χονγκ Κονγκ μέχρι το Capetown, από το Βανκούβερ μέχρι την Tierra del Fuego, η προοπτική της ανεξαρτησίας στο πλησιέστερο αποικιακό φυλάκιο ήταν αδιανόητη.

Ο καλοκαιρινός καιρός της δεκαετίας του 1840 ήταν ζεστός, βροχερός και υγρός. Πρόκειται για κλασσικές συνθήκες μαλακίας πατάτας. Η ιρλανδική αγροτιά του 19ου αιώνα συνδέθηκε με αυτό που σήμερα αποκαλούμε γεωργική μονοκαλλιέργεια. Αντί για πολλές ποικιλίες σπόρων πατάτας, χρησιμοποίησαν ένα, που ονομάζεται The Lumper. Το πρόβλημα με το The Lumper ήταν ότι δεν ήταν καθόλου ανθεκτικό στα μάτια. Όταν βασίζεστε σε μια ενιαία καλλιέργεια και μια ενιαία ποικιλία σπόρων τότε δεν μπορείτε να πληρώσετε το ενοίκιό σας. Όταν δεν πληρώνετε το ενοίκιό σας, τότε θα βγείτε από τον ιδιοκτήτη. Οι φόροι δεν πληρώνονται και τότε ο ιδιοκτήτης είναι υπό πίεση. Και έτσι η αλυσίδα απόγνωσης ανέβηκε στην κοινωνική σκάλα.

Στις κοινότητες όπου μια ή δύο οικογένειες μπορεί να βιώσουν δύσκολες στιγμές, κάποια από την πίεση θα μπορούσε να εξαπλωθεί γύρω από την εκτεταμένη οικογένεια. Όταν οι καλλιέργειες απέτυχαν στην κομητεία μετά το νομό, καθώς η μάστιγα εξαπλώθηκε σαν πανώλης σε όλη τη γη, η οικονομία γνώρισε εξαφάνιση. Τα εργοτάξια, η μόνη πηγή κοινωνικής προστασίας που ήταν διαθέσιμη εκείνη τη στιγμή για τους άπορους, ήταν γεμάτα. Ο πυρετός, η κοόρτη του υποσιτισμού, σάρωσε τον θάνατο μέσω των κοινοτήτων. Οι τυχεροί έφυγαν για να επιβιώσουν σε νέες χώρες. Οι ΗΠΑ, που δεν αποτελούν μέρος της βρετανικής αυτοκρατορίας, ήταν ο ευνοημένος τόπος μετανάστευσης.

Αλλά, όπως και σήμερα, το υψηλότερο εκατοστημόριο του πληθυσμού επέμενε να παραμείνει στη θέση τους και να μην πέσει κάτω από την κλίμακα κατάστασης. Μπροστά σε μια τέτοια πενιχρή έλλειψη συμπόνιας για τον ανθρώπινο πόνο, τέθηκε η σκηνή για έναν αιώνα βίας, εμφύλιου πολέμου και κοινωνικής εξάρθρωσης.

Με χώρους εργασίας που ξεχειλίζουν και άστεγοι ταξιδεύουν στην ύπαιθρο, ξεκίνησαν κάποιες προσπάθειες ανακούφισης, συμπεριλαμβανομένων των τεράστιων καζάνιων ή των κουνουπιών "Πνευματικοί γλάστρες". Ενώ υπήρχε κάποια ανακούφιση από την πείνα, πολλές από τις προτεσταντικές εκκλησίες που οργανώνουν την ανακούφιση επέμειναν ότι οι δικαιούχοι μετατρέπουν. Οι Κουάκεροι ήταν η μόνη προτεσταντική αίρεση που έδινε ελεύθερη ανακούφιση χωρίς συστοιχίες. Η Elizabeth Bewley, από την οικογένεια Tea Rooms της Bewley, ταξίδεψε στο Λονδίνο για να συγκεντρώσει κεφάλαια για την ανακούφιση από την πείνα μεταξύ των Αγγλικών Quakers. Εν όψει αυτής της καταστροφής, όμως, με την πλειοψηφία της καλύτερης γης που κατέχουν οι προτεστάντες και με την υπό όρους «χριστιανική» ανακούφιση, μπορεί κανείς να φανταστεί την πικρία που θα ξέσπασε σε θρησκευτική βία τον 20ό αιώνα.

Ο Μεγάλος Πείνα κατέλυσε τον ιρλανδικό κοινωνικό ιστό. Μεγάλο μέρος του ιρλανδικού πολιτισμού εξήχθη, διατηρήθηκε και μεταμορφώθηκε σε κοινότητες μεταναστών διάσπαρτες ανά τον κόσμο. Το ποίημα του Patrick Kavanagh "Η Μεγάλη Πείνα" είναι μια ιστορία της αγροτικής ζωής για το υπόλοιπο που παρέμεινε, οι επιζήσαντες της πείνας που άφησαν πίσω στην Ιρλανδία, όπως έζησαν στις αρχές του 20ου αιώνα. Αν και δεν είναι «για» την Πείνα, αυτό το μακρύ ποίημα είναι μια εύγλωττη και συχνά δύσκολη μελέτη ενός πληθυσμού πνευματικά και συναισθηματικά φημίζεται ως αποτέλεσμα της οικονομικής εξασθένισης. Διαβάστε το και κλάμα.

Οδηγίες Βίντεο: Μισθοί πείνας για τους νέους (Ενδέχεται 2024).