Συνάντηση με την ιστορική νίντζα

• Απρίλιος 29, 2024

Νίνια! Το όνομα καταλήγει σε μαύρες επενδύσεις με εξωτικά εργαλεία που κλέβουν σε ένα καλά φυλασσόμενο κάστρο ή ένα σύγχρονο βιομηχανικό συγκρότημα για να δολοφονήσουν κάποιον, να κλέψουν ένα μυστικό χαρτί ή συσκευή και να προκαλέσουν άλλα όνειρα. Αυτή η εικόνα είναι εξίσου ακριβής με τη σκέψη ότι οι Παγανοί φορούν όλα τα ρούχα, λατρεύουν τον Σατανά και πάντοτε φωνάζουν τους ανθρώπους ή καλούν τις οντότητες να κάνουν προσφορά τους. Και οι δύο ομάδες περιβάλλουν πολλούς μύθους και παραπληροφόρηση από εσκεμμένες ιστορίες σε δραματική αναπαράσταση σε θεατρικά έργα, ταινίες (ταινίες) και τηλεόραση και μπορεί να χρειαστεί πολύς χρόνος και έρευνα για να χωριστεί το γεγονός από τη μυθοπλασία.

Αναρωτιόμουν αυτό, καθώς περπατούσα προς το σπίτι του Ninja μέσα από το κρύο το απόγευμα του Νοεμβρίου. Ως ασκούμενος μαγείας από το 1976 και εκπαίδευση στο Ninpo - η σύγχρονη ενσάρκωση του Ninjitsu - από το 1984. Ήμουν τώρα στην Ιαπωνία το 1989 προγραμματίζοντας να εκπαιδεύσω σε τάξεις που διευθύνει ο Grandmaster του συστήματος και να επισκεφθώ περιοχές της Ιαπωνίας που συνδέονται με τον Ninja να αποκτήσουν μια εικόνα για την περιοχή και τον πολιτισμό στον οποίο αναπτύχθηκε η τέχνη. Ήμουν σήμερα στο Μουσείο Νίνα στην πόλη Ueno Marunochi, Mie Prefecture, καθώς φαινόταν καλό μέρος για να ξεκινήσω το ταξίδι μου. Είχα ήδη περάσει το πρωί στο κύριο σώμα του μουσείου κοιτάζοντας τα εργαλεία που χρησιμοποίησε ο ιστορικός νίντζα ​​και την επιστήμη πίσω από μερικές από τις ψευδαισθήσεις και τη μαγεία της σκηνής που χρησιμοποίησαν για να δημιουργήσουν την εντύπωση της μορφοποίησης σε ζώα.

Το μουσείο ήταν λίγο επιφυλακτικό στην παρουσίαση του μερικών από τους πιο εσωτεριστικούς κλάδους της πρακτικής Ninjitsu που περιελάμβανε πραγματικό μαγικό. Ακόμη και στο μικρό χρονικό διάστημα που βρισκόμουν στην Ιαπωνία, συνειδητοποίησα ότι ήταν κυριολεκτικά μία από τις πιο μαγικές χώρες στις οποίες ήμουν, σχεδόν στο ίδιο επίπεδο με το Μεξικό. Ωστόσο, σε αντίθεση με το Μεξικό, όπου υπήρχαν πολλά στυλ μαγείας και δόθηκε περισσότερη έμφαση στις τεχνικές και όχι στις αρχές, η ιαπωνική μαγεία και πνευματικότητα φαινόταν να δίνει έμφαση στις ίδιες βασικές αρχές που εκφράζονται με ελαφρώς διαφορετικούς τρόπους σύμφωνα με τη θρησκεία ή την πνευματική πορεία που ακολούθησε. Στην περίπτωση των παραδειγμάτων μαγικού που χρησιμοποίησε ο Ninja, θα μπορούσατε να διακρίνετε με σαφήνεια τις ταοϊστικές, τις ινδικές και άλλες ασιατικές ρίζες σε συνδυασμό με το αυτόχθονες ιαπωνικό βουνό Shinto και Sangaku-shinkō. Το μουσείο είχε επικεντρωθεί στις πιο παράξενες πτυχές της μαγικής έκφρασης όπως υποδεικνύεται από ένα ξόρκι που γράφτηκε στο αίμα της Νίνια για να επιτρέψει στον συγγραφέα του να δει καλύτερα στο σκοτάδι και μια απεικόνιση μερικών από τα μυστικά σημάδια χεριών του Kuji Kiri που είχαν τις ρίζες τους στο ινδικό μαγικό. Υποψιάστηκα ότι ήταν να τονίσω τη διαφορά μεταξύ του μαγικού που ασκείται στην σημερινή mainstream Ιαπωνία και του "Magic of the Historical Ninja". Σας απασχολεί αυτό πριν από είκοσι χρόνια και το μουσείο πιθανότατα άλλαξε και ενημέρωσε εκθέματα από τότε.

Πολλά από τα παραδοσιακά μαγεία Ninja βασίστηκαν στη χειραγώγηση των αντιλήψεων όπως υποδηλώνεται από την προφανώς κοινή αγροικία στην οποία πλησίαζα. Από το εξωτερικό έμοιαζε με το μονοκατοικία μιας επιτυχημένης έμπορας / αγρότη και όταν την εισήγαγα για πρώτη φορά αυτή η εμφάνιση επεκτάθηκε και στο εσωτερικό. Είχα φτάσει σε μια αργή ημέρα από την τουριστική περίοδο και δεν ήταν έκπληκτος να βρω τον θεματοφύλακα / οδηγό dzing πάνω από τη σόμπα hibachi του, όπως ήμουν πιθανώς ο μόνος τουρίστας την τελευταία ώρα ή έτσι, αν όχι όλη την ημέρα. Ήταν μόνο όταν έκανα ένα ελαφρύ θόρυβο αλλάζοντας τα παπούτσια μου για Uwabaki (εσωτερική παντόφλες) ότι ξύπνησε και συνειδητοποίησε ότι είχε έναν επισκέπτη. Για την πίστη του από τη στιγμή που ήταν ξύπνιος ήταν ένας πολύ καλός οδηγός, παρόλο που δεν μιλούσε πολύ αγγλικά, και εγώ δεν μιλούσα πολύ ιαπωνικά.

Έχοντας συνειδητοποιήσει αρκετά γρήγορα ότι είχε έναν ενθουσιώδη που δεν επρόκειτο να αφήσει ένα μικρό πράγμα σαν ένα γλωσσικό φράγμα να εμποδίσει την επικοινωνία, σύντομα θα μου έδειχνε τα κρυμμένα μυστικά του σπιτιού. Σύμφωνα με τις πληροφορίες που είχα δει στο μουσείο, το σπίτι ήταν ένα αρχικό σπίτι από το Takayama στην Ueno City, το οποίο μεταφέρθηκε στο μουσείο το 1964 και μοιάζει με μερικές από τις παραδοσιακές που είχα δει στο Κιότο εκείνη την ημέρα. Αυτή η εντύπωση διήρκεσε μέχρι το σημείο που ο οδηγός μου άνοιξε ένα από τα σύνολα συρόμενων πορτών (Shoji) και σήκωσε την εκκοκκισμένη ξύλινη τροχιά για να αποκαλύψει ένα κρησφύγετο που στην περίπτωση αυτή κρατούσε μερικά σπαθιά αλλά ήταν σίγουρα μεγάλο αρκετά για να πάρει το μέγεθος του ατόμου Ninja θα ήταν κατά τη στιγμή που το σπίτι χτίστηκε.

Αυτό ήταν μόνο το πρώτο από πολλά διαφορετικά κρησφύγετα, διαδρομές διαφυγής και άλλες προστατευτικές προφυλάξεις που μου έδειξαν. Αναρωτήθηκα ότι εάν οι Ευρωπαίοι Παγανοί είχαν υιοθετήσει παρόμοιες μεθόδους, περισσότεροι ασκούμενοι και υλικό θα μπορούσαν να επιβιώσουν στη σύγχρονη εποχή. Ορισμένες από τις τεχνικές ήταν πιο λεπτές από άλλες, καθώς δεν είχε μόνο τον Νίντζα ​​να υπερασπιστεί ενάντια σε ένοπλη επίθεση, αλλά και άλλες φυλές Ninja που εισέρχονταν για διάφορους κακοήθεις λόγους. Το tatami χαλιά στο πάτωμα γίνεται με ένα κέντρο άχυρου ρυζιού με μια επένδυση από υφαντή μαλακή βιασύνη που του έδωσε ένα «σιτάρι» σαν το ξύλο. Σε ένα παραδοσιακό σπίτι όπως αυτό που βρισκόμουν σε αυτά καλύπτονταν όλα τα πατώματα και γι 'αυτό οι επισκέπτες και οι κάτοικοι άλλαξαν σε Uwabaki, ή φορούσαν κάλτσες, για να τους κρατήσουν καθαρά. Παρατήρησα ότι ακόμα κι αν φορούσα τα σωστά υποδήματα και με ισορροπημένο τρόπο, έκανα πολύ μεγαλύτερο θόρυβο απ 'ό, τι όταν επισκέφθηκα την παραδοσιακή κατοικία στο Κιότο την προηγούμενη μέρα. Ανυψώσαμε κάθε πόδι με τη σειρά του για να ελέγξω αν υπήρχε κάτι στο πέλμα του Uwabaki μου που πιάνει το tatami.

Ο οδηγός το παρατήρησε και ξαπλώνει πάλι, με υποκινώντας να κάνω το ίδιο, γονατιστήκαμε σε ξεχωριστά χαλιά και έτριψε την παλάμη του απέναντι σε εκείνον στον οποίο καθόταν, τότε αυτός στον οποίο ήμουν. Ενώ το χαλί του δεν έκανε καμία δουλειά ήχου έκανε. Μου πρότεινε να κοιτάξω πιο προσεκτικά τα χαλάκια και συνειδητοποίησα ότι τα στρώματα ήταν τοποθετημένα έτσι ώστε το σιτάρι τους να διασχίζει το δωμάτιο. Όταν περπατήσατε με τους κόκκους δεν ακούγεται ήχος, αλλά όταν περπατήσατε το κόκκο, τότε δημιουργήθηκε κάποιος θόρυβος, εκτός και αν χρησιμοποιήθηκε μία από τις βόλτες (Shinobi-iri) του Ninja. Αλλά ο επιπλέον χρόνος που απαιτείται για τη χρήση του Shinobi-iri θα μπορούσε να οδηγήσει σε άλλους τρόπους για να εντοπιστεί ο εισβολέας.

Στο επόμενο άρθρο θα συνεχίσουμε να κοιτάζουμε το Σπίτι Ninja και τους πρακτικούς και μυστικιστικούς τρόπους με τους οποίους ο Ninja χρησιμοποίησε τον Saiminjutsu - την τέχνη της διαχείρισης του νου του εαυτού και των άλλων - στο περιβάλλον τους για αυτοπροστασία.

Οδηγίες Βίντεο: Η "ΙΣΤΟΡΙΚΗ" ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ MR "ΑΓΑΠΗ ΜΟΝΟ" ΜΕ ΤΗΝ ΙΩΑΝΝΑ ΤΟΥΝΗ (Απρίλιος 2024).