Τι πιστεύουν οι άγιοι των τελευταίων ημερών: Το 6ο άρθρο της πίστης

• Απρίλιος 30, 2024

Με τον συντάκτη του επισκέπτη, P.D. Wiles.

Το έκτο άρθρο της Πίστης της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών δηλώνει:

Πιστεύουμε στον ίδιο οργανισμό που υπήρχε στην Πρωτογενή Εκκλησία, δηλαδή, απόστολοι, προφήτες, ποιμένες, δάσκαλοι, ευαγγελιστές κ.ο.κ.

Με απλά λόγια, εκείνα τα μέλη της εκκλησίας που κατέχουν γραφεία ιερωσύνης (η ιεροσύνη σημαίνει την εξουσία να ενεργούν για λογαριασμό του Κυρίου) οργανώνονται σύμφωνα με τα καθήκοντά τους και τις ευθύνες τους, παρόμοια με τον τρόπο που ο Χριστός οργάνωσε τους μαθητές του όταν έζησε στη γη. Μια σύντομη εξήγηση της ιεροσύνης μπορεί να βρεθεί στο Εγκυκλοπαίδεια του Μορφονισμού:

"Η λέξη" ιεροσύνη "έχει πολλές έννοιες για τους Αγίους των Τελευταίων Ημερών:

1. Η ιεροσύνη είναι η εξουσία, η δύναμη του Θεού, μια ζωτική πηγή αιώνιας δύναμης και ενέργειας που μεταβιβάζεται στους ανθρώπους να ενεργούν σε όλα τα πράγματα για την ευημερία της ανθρωπότητας, τόσο στον κόσμο όσο και έξω από αυτόν (ΔΠ 3:80 · Romney , σελ. 43).

2. Η ιεροσύνη είναι η εξουσία, το αποκλειστικό δικαίωμα να ενεργεί στο όνομα του Θεού ως εξουσιοδοτημένοι πράκτορές του και να εκτελεί διαταγές για το άνοιγμα ορισμένων πνευματικών ευλογιών σε όλα τα άτομα.

3. Η ιεροσύνη είναι το δικαίωμα και η ευθύνη να προεδρεύει μέσα στην οργανωτική δομή της Εκκλησίας, αλλά μόνο με τρόπο σύμφωνο με την πρακτική των άλλων ». (Encyclopedia of Mormonism, 1-4 vols., Edited by Daniel Η. Ludlow (Νέα Υόρκη: Macmillan, 1992), 1134.)

Κάθε υπηρεσία ιερατείας έχει συγκεκριμένες απαιτήσεις και ευθύνες. Ενώ τα ονόματα που αναφέρονται σε αυτά τα γραφεία μπορούν να επικαιροποιηθούν, το καθένα συνεπάγεται μεγάλο μέρος της ίδιας λογοδοσίας όσον αφορά το καθήκον. Ένας από τους προφήτες, Joseph Fielding Smith, έγραψε αυτό για το θέμα:

"Σύμφωνα με το λεξικό και με την γενικά αποδεκτή αντίληψη της λέξης, ένας ευαγγελιστής είναι« ένας ιεροκήρυκας που πηγαίνει από τόπο σε τόπο που κατέχει υπηρεσίες ειδικά με σκοπό την αναγέννηση των εκκλησιών », Είναι« κήρυκας του ευαγγελίου ». ο ευαγγέλης σημαίνει ευαγγέλιο ή καλά νέα. Αλλά τα λεξικά περιέχουν επίσης ορισμούς όπως αυτό: «Ένας υπάλληλος των Μορμόνων του Μελχιδεσέκ ή της Ανώτερης Ιεροσύνης, του οποίου η ειδική λειτουργία είναι να ευλογεί».

Η εξήγηση του Προφήτη σε σχέση με τον ευαγγελιστή είναι: «Ο ευαγγελιστής είναι πατριάρχης, ακόμη και ο παλαιότερος άνθρωπος του αίματος του Ιωσήφ ή του σπέρματος του Αβραάμ. Όπου η Εκκλησία του Χριστού εδραιώνεται στη γη, θα πρέπει να υπάρχει πατριάρχης προς όφελος των γενεών των αγίων, όπως ήταν με τον Ιακώβ να δίνει τις πατριαρχικές του ευλογίες στους γιους του ».

Ο ορισμός του λεξικού ενός ποιμένα είναι σωστός, ακόμη και από την κατανόηση του όρου αυτού. Είναι ένας «χριστιανός υπουργός που έχει εκκλησία ή εκκλησία υπό την επίσημη του κατηγορία». Ο όρος πάστορας δεν αναφέρεται σε μια τάξη στην ιεροσύνη, όπως διάκονος, ιερέας, γέροντας, εβδομήντα κ.ο.κ., αλλά είναι ένας γενικός όρος εφαρμόζεται σε έναν υπάλληλο που προεδρεύει ενός περιθωρίου, ενός υποκαταστήματος σε μια αποστολή ή ένα ποντάρισμα, και μπορεί να εφαρμοστεί και σε έναν πρόεδρο ενός μεριδίου. Υπάρχουν αρκετές αναφορές σε ποιμένες στην Παλαιά Διαθήκη, ιδιαίτερα στο Βιβλίο του Ιερεμία. Παραθέτω ένα ή δύο από αυτά που δείχνουν ότι αυτός είναι ένας γενικός όρος που εφαρμόζεται στους ιερείς και τους δασκάλους στο Ισραήλ και όχι σε μια τάξη ιεροσύνης:

«Και θα σας δώσω ποιμένες σύμφωνα με την καρδιά μου, που θα σας τροφοδοτήσει με γνώση και κατανόηση».

«Επειδή οι πάστορες γίνονται ακατάστατοι και δεν αναζητούν τον Κύριο · επομένως, δεν θα ευημερούν και όλα τα κοπάδια τους θα διασκορπιστούν».

«Όσο για μένα, εγώ δεν έσπευσε να είμαι πάστορας για να σε ακολουθήσω: ούτε έχω επιθυμήσει τη θλιβερή ημέρα. ξέρεις: αυτό που βγήκε από τα χείλη μου ήταν σωστό μπροστά σου.

Από αυτά τα περάσματα θα δείτε ότι είναι σαφές ότι ο Κύριος έχει αναφορά στους ιερείς και τους ηγεμόνες πάνω στα παιδιά του Ισραήλ και όχι σε τάξη ή γραφείο, στην ιεροσύνη. Ο προφήτης Τζόζεφ Σμιθ στο έκτο άρθρο της πίστης ακολούθησε την έκφραση του Παύλου και είχε αναφορά σε αυτούς που είχαν δικαιοδοσία στα κοπάδια ή τα κλαδιά της Εκκλησίας. Μπορούμε να πούμε ειλικρινά ότι ένας επίσκοπος είναι πάστορας. έτσι είναι ένας πρεσβύτερος που έχει την ευθύνη ενός υποκαταστήματος της Εκκλησίας ή ενός προέδρου ενός πλειστηριασμού που έχει την κατεύθυνση πολλών στρατευμάτων και υποκαταστημάτων. Συνηθίζαμε να έχουμε παρθένους, που κατονομάζονται έτσι, στη Μεγάλη Βρετανία. ήταν άνδρες που διορίστηκαν για να προεδρεύουν σε δύο ή περισσότερα συνέδρια, που τώρα ονομάζονται συνοικίες ». (Joseph Fielding Smith, Δόγματα της Σωτηρίας, 3 τόμους, εκδοθέν από τον Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 3: 109.)

Σήμερα, ο Gordon B. Hinckley προεδρεύει της παγκόσμιας εκκλησίας ως προφήτης. Βοηθάει στα καθήκοντά του από δώδεκα αποστόλους, οι οποίοι βοηθούνται από τη δεκαετία του 70 και τοπικές αρχές, οι οποίες επικουρούνται από τους προέδρους των διακυβεύσεων. Ενώ η γλώσσα στις γραφές δεν είναι ακριβώς η ίδια γλώσσα που χρησιμοποιούμε σήμερα, γνωρίζουμε ότι η λέξη πάσχοντες αναφέρεται σε επισκόπους και προέδρους υποκαταστημάτων, και αυτό ευαγγελιστές αναφέρεται σε πατριάρχες παγίων. Ενώ η εκκλησία έχει αλλάξει σε μέγεθος από μια χούφτα μέλη σε εκατομμύρια παγκοσμίως και παρότι ήταν απαραίτητη η περιστασιακή τροποποίηση της απαρτίας (δηλ. Η προσθήκη περισσότερων απαρτών των εβδομήντα), η βασική δομή ηγεσίας του ιερατείου παρέμεινε η ίδια. Από τον Joseph Smith, υπήρξε ένας προφήτης που οδηγούσε την εκκλησία πάνω στη γη. Και ο Χριστός, τώρα όπως πριν από 2000 χρόνια, στέκεται ως επικεφαλής της εκκλησίας μας σήμερα.

Τέλος, αυτά τα λόγια από τον Joseph Fielding McConkie:

"Είναι η οργάνωση της εκκλησίας του Κυρίου η ίδια σε όλες τις ηλικίες; Όπως μόλις είδαμε, οι αρχές της σωτηρίας πρέπει να είναι αιώνιες ίδιες. Η οργάνωση μέσω της οποίας διαχειρίζονται, ωστόσο, μπορεί και μπορεί να αλλάξει. Οι αρχές της είναι αιώνιες και ως τέτοιες είναι αμετάκλητες. οι πολιτικές της, από την άλλη πλευρά, δεν είναι και έτσι μπορούν να αλλάξουν ανάλογα με την αλλαγή των συνθηκών. Για παράδειγμα, στην αρχή της Παλαιάς Διαθήκης, η οργάνωση της Εκκλησίας ήταν οικογενειακή. Όταν σχηματίστηκε το έθνος του Ισραήλ, η οργάνωση της Εκκλησίας έγινε πολύ πιο πολύπλοκη. Ομοίως, όταν η Εκκλησία οργανώθηκε για πρώτη φορά σε αυτήν την απαλλαγή, είχε μόνο λίγα μέλη και μια αντίστοιχα απλή οργανωτική δομή. Σήμερα, με εκατομμύρια μέλη, η οργάνωση αυτή είναι αισθητά πιο περίπλοκη και φυσικά θα συνεχίσει να αναπτύσσεται και να αλλάζει. Παρόλα αυτά, θα είμαστε πάντα σε θέση να περιγράψουμε την Εκκλησία όπως έκανε το Joseph Smith στο έκτο άρθρο της Πίστης: «Πιστεύουμε στην ίδια οργάνωση που υπήρχε στην Πρωτοθεματική Εκκλησία, δηλαδή, αποστόλους, προφήτες, ποιμένες, δάσκαλοι, ευαγγελιστές και έτσι Εμπρός." (Joseph Fielding McConkie, Here We Stand [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 146.)

Οδηγίες Βίντεο: Η νέα γενιά τα επόμενα χρόνια (Απρίλιος 2024).