Είμαστε Ρώμη;

• Απρίλιος 30, 2024

Είναι η Αμερική Ρώμη; Αυτή είναι η ερώτηση που θέτει ο Cullen Murphy στον πολύ αξιολογητό του, Είμαστε Ρώμη; : Η πτώση μιας Αυτοκρατορίας και η μοίρα της Αμερικής. Μας μεταφέρει στην ιστορία της Ρώμης και μας δείχνει πού βρισκόμαστε και δεν είναι σαν τη Ρώμη και ποια μαθήματα μπορούμε να μάθουμε από τη Ρώμη.

Ο Λόρδος Byron έγραψε είναι Childe Harold, "Υπάρχει το ηθικό όλων των ανθρώπινων ιστοριών? «Πρόκειται για την ίδια πρόβα του παρελθόντος, της πρώτης ελευθερίας και στη συνέχεια της δόξας - όταν αυτό αποτύχει, πλούτος, αντιδιαρρηκία-βαρβαρότητα επιτέλους». Αυτή ήταν η μοίρα της Ρώμης, είναι η δική μας; Ο Murphy εντοπίζει έξι παραλληλισμούς άμεσης σημασίας για την Αμερική. Πρώτον, τόσο η Ρώμη όσο και η Ουάσινγκτον προσυπογράφουν στους ελαττωματικούς χώρους ότι ο κόσμος περιστρέφεται γύρω τους. Δεύτερον, η στρατιωτική δύναμη, τόσο στη Ρώμη όσο και στην Αμερική, έχει βιώσει μια διεύρυνση του χάσματος μεταξύ της στρατιωτικής κοινωνίας και της κοινωνίας των πολιτών, καθώς και την έλλειψη στρατιωτικού ανθρώπινου δυναμικού. Τρίτον, η ιδιωτικοποίηση και η συνοδευτική δωροδοκία. Ο Μέρφι δηλώνει ότι "η Ρώμη αντιμετώπιζε δυσκολίες στη διατήρηση της διάκρισης μεταξύ δημόσιων και ιδιωτικών ευθυνών - και μεταξύ δημόσιων και ιδιωτικών πόρων. Η γραμμή μεταξύ αυτών δεν είναι ποτέ σταθερή, οπουδήποτε. Αλλά όταν γίνεται πολύ θολό ή σβήνει εντελώς, η κεντρική κυβέρνηση καθίσταται απίθανη να κατευθύνει ". Η Αμερική ξεκινά μια ιδιωτικοποίηση δημόσιων καθηκόντων. Θα συναντήσουμε τις ίδιες συνέπειες που η Ρώμη έλαβε αυτό το μονοπάτι; Τέταρτον, είναι η αδυναμία της Ρώμης και της Αμερικής να δουν ρεαλιστικά τον έξω κόσμο. Ο Μέρφι ισχυρίζεται ότι "οδηγεί στην ίδια μορφή τύφλωσης που μπορεί να αποφευχθεί: είτε δεν βλέπουμε τι έρχεται σε εμάς, είτε δεν βλέπουμε τι κινείται προς την κατεύθυνση". Πέμπτον, τα σύνορα, η Ρώμη και η Αμερική μοιράζονται την ίδια δυναμική ενός πλούσιου και ισχυρού πολιτισμού που προσκρούει σε ένα φτωχό και λιγότερο αναπτυγμένο. Έκτον, η παράλληλη πολυπλοκότητα, Σύμφωνα με τις εξωστρεφείς εξουσίες του Μέρφι αντιμετωπίζει ένα χτισμένο πρόβλημα. "Αναπόφευκτα καθίστανται απίθανο να διαχειριστούν, επειδή η ίδια η πράξη της διαχείρισης έχει απρόβλεπτα αποτελέσματα κυματισμού, παγκόσμιας κλίμακας, τα οποία με τη σειρά τους γίνονται μέρος του περιβάλλοντος που πρέπει να αντιμετωπιστεί". Αυτές οι ομοιότητες μπορεί να μην φαίνονται τόσο ανησυχητικές, αλλά ο Murphy μας υπενθυμίζει ότι "Οι αλλαγές που φαίνονται ασήμαντες για μια και μόνο ζωή μπορούν να ανεβάσουν την κοινωνική τάξη σε τρία ή τέσσερα".

Έχοντας ρυθμίσει τη σκηνή, ο Murphy μας οδηγεί στις πρωτεύουσες, στις αρχές και σε ό, τι πήγε στραβά από τη δημοκρατία, στην αυτοκρατορία, να καταρρίψει. Ο Murphy εξηγεί την τέλεια συμμετρία του, ο τελευταίος αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ο Romulus, ο οποίος πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή της Ρώμης, και σε παρένθεση ο Μέρφι λέει: "Φανταστείτε εάν η κατάρρευση της Αμερικής επρόκειτο να συμβεί κάτω από έναν πρόεδρο που ονομάστηκε Γιώργος;" Εξηγεί τις ομοιότητες μεταξύ Ουάσινγκτον και Ρώμης, φυσικά δεν μπορούν να χαθούν. Αλλά είναι περισσότερο από αυτό, διανοητικά μοιράζονται την ίδια προοπτική. Καθώς περιπλανιέται την Ουάσινγκτον, σκέφτεται τα ερείπια της Ρώμης ότι έχει περιπλανήσει και φαντάζεται τι θα φανεί στην Ουάσινγκτον με καταστροφή και θα ρωτήσει: «Ποια καταστροφή θα μπορούσε να φέρει την πρωτεύουσα σε αυτή την κατάσταση; Σεισμός? Λοιμός? Υπερηφάνεια? Το τέλος του κλιματισμού; " Πολύ πριν από την επίσημη πτώση της Ρώμης, είχε εξελιχθεί. Από παγανιστική σε χριστιανική, από υπερήφανη στρατιά Ρωμαίων σε στρατό βαρβάρων, από δημοκρατία μέχρι καθεστώς κυριαρχίας ενός ατόμου, σύμφωνα με το οποίο τα απομεινάρια μιας δημοκρατικής κυβέρνησης θα παραμείνουν ως κέλυφος για να νομιμοποιήσουν την αυτοκρατορική κυριαρχία. Η παρακμή της Ρώμης ήταν σταδιακή και εμφανής με πολλούς τρόπους, τη στρατιωτική δύναμη, την πολιτική τάξη, το εμπόριο, την αρχιτεκτονική, τη γεωργία και την υποδομή. Ο Murphy μας υπενθυμίζει ότι "η Ρώμη είναι ένα καλό μέρος για να προβληματιστούμε, μετά την Κατρίνα, για το πώς η αποτυχία της υποδομής μπορεί να διαμορφώσει μια κοινότητα για χίλια χρόνια".

Ο Μέρφι εξηγεί ότι τόσο η Ρώμη όσο και η Ουάσινγκτον υποφέρουν από «σύνδρομο ομφάλου». Ο Ομφάλος είναι η ελληνική λέξη για τον ομφαλό. Ο Murphy εξηγεί ότι «ο όρος« σύνδρομο ομφάλου »προέρχεται από τη μελέτη παλαιών χαρτών και περιγράφει την τάση των ανθρώπων που« θεωρούν τους εαυτούς τους να διοριστούν θεϊκά στο κέντρο του σύμπαντος », όπως εξηγεί ένας γεωγράφος, να τοποθετηθούν το κέντρο των χαρτών που σχεδιάζουν. " Η Ουάσινγκτον και η Ρώμη είναι οικονομικά άχρηστες πόλεις. δεν ήταν παραγωγοί τίποτε, εκτός από λέξεις και διοίκηση, και τα φορτία των σκουπιδιών που έπρεπε να μεταφερθούν τη νύχτα. Είναι εισαγωγείς και καταναλωτές των πλούτων των αυτοκρατοριών. Η Ρώμη χρειάστηκε συνεχή εγχύσεις σιτηρών και ελαιολάδου, ενώ για την Ουάσινγκτον είναι φορολογικά έσοδα και δάνεισε χρήματα, για να τα κρατήσει σε λειτουργία. Οι πόλεις γίνονται γραφειοκρατικές, όλοι εργάζονται για την κυβέρνηση ή για εταιρείες που εξυπηρετούν την κυβέρνηση. Ο Murphy τονίζει αυτό. "Σε κάθε κλειστό σύστημα, η ανταγωνιστική πίεση για την κατάσταση γίνεται έντονη" ενώ το "τεκμήριο ότι" εκεί έξω "υπόκειται σε χειραγώγηση από το κέντρο".

Οι λεγεώνες, οι στρατιωτικοί της Ρώμης και της Αμερικής συγκρίνονται συχνά. Και οι δύο αυτοκρατορικές δυνάμεις δεν είναι ίσες στους κόσμους που ξέρουν. Το κόστος αυτών των τεράστιων στρατών απαιτούσε τεράστιο θησαυρό.Η Ρώμη σφίγγει σκληρά τους πολίτες και υποτιμά το νόμισμά τους για να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις, ενώ η Αμερική δανείζεται δισεκατομμύρια δολάρια για δικά τους. Και οι δύο είχαν στρατιωτικά βιομηχανικά συγκροτήματα. Η Ρώμη είχε κατασκευάσει, που παρείχε τα ξίφη και τις ασπίδες. Η Αμερική έχει την Colt Industries, την Lockheed Martin και την Armor Body Blank Body. Αυτοί οι στρατοί υψηλής συντήρησης ήταν πιο εξειδικευμένοι και ακριβότεροι από τους ανταγωνιστές τους. Το κόστος υποστήριξης των στρατιωτικών όπως αυτό μπορεί να καταστρέψει τους φτωχούς και να εμπλουτίσει τους πλούσιους, καθώς η οικονομία διαμορφώνεται για να καλύψει τις ανάγκες του στρατού. Μια επιστολή του τέταρτου αιώνα, που γράφει ένας πολίτης στον αυτοκράτορα, περιγράφει το νέο όπλο του πολέμου που προωθεί και αποκαλύπτει, ότι η Ρώμη είχε τους εκπροσώπους των ομάδων πίεσης. Αλλά δεν είναι μόνο χρήματα που χρειάζονται οι στρατοί, χρειάζονται επίσης ανθρώπινο δυναμικό. Και η Ρώμη, όπως και η Αμερική, χρειάζονται περισσότερους στρατιώτες. Απομακρύνθηκε από τους Ρωμαίους πολίτες, από τους ιδιωτικούς στρατιώτες, τους Βαρβάρους. Θα ήταν ένα παζάρι διάβολοι. Αυτό θα οδηγούσε σε ένα χάσμα μεταξύ της στρατιωτικής τάξης και της επαγγελματικής και διοικητικής τάξης. Η Αμερική βλέπει αυτό το ίδιο χάσμα, σήμερα οι περισσότεροι πολιτικοί και καθηγητές δεν έχουν υπηρετήσει ποτέ στο στρατό. Ο Μέρφι δηλώνει ότι "ο Κωνσταντίνος Βάρβαρος, χθες, είναι ο σημερινός Conon ο Ανάδοχος". Ο Murphy μας υπενθυμίζει ότι οι παράλογες παρατηρήσεις του Milo Minderbinder στο Catch 22 ότι «ειλικρινά, θα ήθελα να δω την κυβέρνηση να βγει από την επιχείρηση του πολέμου εντελώς και να αφήσει όλο τον τομέα στην ιδιωτική βιομηχανία», είναι μόνο η πορεία που βρισκόμαστε τώρα .

Η διαφθορά - το σύστημα επέμβασης στη Ρώμη οδήγησε στην αύξηση της διαφθοράς. Ο Murphy ανιχνεύει αυτή την αλλαγή στην κοινωνία κοιτάζοντας τη λατινική λέξη suffgradium. Η λέξη αρχικά σήμαινε ταμπλέτα ψηφοφορίας ή ψηφοφορία. Η ψηφοφορία παρείχε στους πολίτες τη δυνατότητα να ασκήσουν κάποια απόφαση, όπως η εκλογή των ανθρώπων στο αξίωμα. Η πραγματικότητα ήταν ισχυροί άνδρες στη Ρώμη άρχισαν να ελέγχουν μεγάλες ομάδες ψηφοφοριών. Τελικά η ψηφοφορία έγινε ένα άδειο τελετουργικό και η λέξη suffgraium ήρθε να αναφέρει την πίεση που θα μπορούσε να ασκήσει ένας άνθρωπος για λογαριασμό άλλου. Εκείνοι που είχαν αυτή τη δύναμη, διαπίστωσαν ότι θα μπορούσε να είναι πολύ προσοδοφόρο να εμπορεύεται αυτή την επιρροή για χρήματα. Η πρακτική της πώλησης της επιρροής έγινε τόσο ριζωμένη ώστε οι αυτοκράτορες δεν επιχείρησαν πλέον να την σταματήσουν, αλλά απλά να την κωδικοποιήσουν, ρυθμίζοντας πώς και πότε θα μπορούσε να συμβεί. Δεν ήρθε πολύς καιρός πριν από την υποδούλωση να σημαίνει δωροδοκία. Μετά από μια ματιά στην ιδιωτικοποίηση και τις πόρτες που άνοιξε στη διαφθορά, ο Murphy εξετάζει τη λέξη franchise και πώς αντικατοπτρίζει τις αλλαγές στην αμερικανική κοινωνία. Η λέξη προέρχεται αρχικά από τη γαλλική λέξη Franc, δηλαδή ελεύθερη. Η λέξη αυτή συνδέθηκε με τη θεμελιώδη ελευθερία ψήφου. Όπως και η λατινική λέξη suffragium, το νόημά της εξελίχθηκε επίσης, και σήμερα, όταν κάποιος ακούει τη φράση franchise, τείνουν να σκέφτονται τις εμπορικές της ενδείξεις, το γρήγορο φαγητό. Το δικαίωμα στην αγορά υπηρεσιών ή προϊόντων μιας επιχείρησης, η Kellogg Brown και η Root έχει το franchise για την κατασκευή στρατιωτικών βάσεων. Θα συνεχίσει η εξέλιξη της λέξης franchise να αντικατοπτρίζει την ιστορία της Αμερικής με τον τρόπο που η λατινική λέξη suffragum αντανακλά την ιστορία της Ρώμης;

Στις αλληλεπιδράσεις με άλλους, τόσο η Ρώμη όσο και η Αμερική έχουν δανειστεί έντονα από τους πολιτισμούς γύρω τους, αγκαλιάζοντας το καλύτερο από κάθε πολιτισμό. Αλλά όλη αυτή η διαφορετικότητα φέρνει παράξενη ομοιομορφία μέσα στον πολιτισμό. Όταν η Ρώμη ή η Αμερική πηγαίνουν στο δρόμο, οικοδομώντας τις βάσεις και τις κοινότητες αλλού στον κόσμο, αυτές οι κοινότητες φαίνονται αξιοσημείωτα οι ίδιες. Η κουλτούρα μας γράφει μικρή. και οπουδήποτε κι αν πάμε, έχουμε αντίκτυπο και αυτός ο αντίκτυπος έχει συνέπειες. Ο Μέρφι ορίζει αυτό το φαινόμενο ως ανατροπή. Λέει ότι: «Τα πάντα που αγγίζουν οι Αμερικανοί μπορεί να μας αγγίξουν - συχνά απρόβλεπτα, και ίσως όχι για χρόνια». Κάποια στιγμή οι αυτοκρατορίες σταματούν να αναπτύσσονται και αρχίζουν να ορίζουν σύνορα. Αλλά τα σύνορα της Ρώμης, όπως το Τείχος του Αδριανού, δεν ήταν στέρεα εμπόδια για την αποτροπή της απότομης πορείας, ήταν πορώδη με το εμπόριο να ρίχνει προς τις δύο κατευθύνσεις. Για πολλά χρόνια, η Ρώμη καλωσόρισε τους νέους πολίτες να τις μετατρέψουν σε Ρωμαίους. Αυτό που θεωρήθηκε ως το Σάκο της Ρώμης από τους βάρβαρους ήταν οι λιγότερες επιθέσεις και η μεγαλύτερη μετανάστευση. Ο Μέρφι δηλώνει ότι «σε γενικές γραμμές οι βάρβαροι δεν ήρθαν να καταστρέψουν αυτό που είχε να προσφέρει η Ρώμη, αλλά να πάρουν μερικά από αυτά για τον εαυτό τους, με τη μορφή γης, απασχόλησης, εξουσίας, καθεστώτος».

Ωστόσο, κάτι άλλαξε στη Ρώμη. Ο Murphy παρατηρεί ότι "εάν υπήρχε ένα σημείο ανατροπής. Ένας παράγοντας που έκανε τους βαρβάρους μια θανάσιμη αποσταθεροποιητική δύναμη στο εσωτερικό της δυτικής αυτοκρατορίας, δεν ήταν τόσο μεγάλος αριθμός όσο ο τρόπος με τον οποίο κάποιοι από αυτούς τελικά αφέθηκαν σε έναν τρόπο που καθιστούσε την απορρόφηση τους πολύ λιγότερο πιθανή ». Η Ρώμη άρχισε να επιτρέπει στις ομάδες μεταναστών να εγκατασταθούν σε καθορισμένες περιοχές, με τους δικούς τους ηγέτες και τους στρατούς τους. Αυτό ήταν ασφαλέστερο από τους εγχώριους κινδύνους που πιθανόν να είχε συμβεί ότι η Ρώμη είχε επιδιώξει να τους κατακτήσει. Τα χρήματα και το εργατικό δυναμικό ήταν ελλιπή και η προσπάθεια εξόρυξης τους από τον πληθυσμό θα μπορούσε να έχει πολιτικές συνέπειες. Οι νίκες στην κατάκτηση θα δώσουν δόξα στους στρατηγούς που θα μπορούσαν να φιλοξενήσουν πολιτικά σχέδια. Αυτές οι αυτόνομες περιοχές θα εξελιχθούν σε de facto βασίλεια. Η πτώση της Ρώμης θα ήταν περισσότερο μια εξέλιξη που ξαφνική κατάρρευση. Ο Murphy δηλώνει ότι "οι ιδιοκτήτες συνέχισαν να διαχειρίζονται τις ιδιότητές τους. οι αγρότες εργάστηκαν στη γη. και μέλη της αυτοκρατορικής γραφειοκρατίας εκπλήρωσαν τις λειτουργίες τους - μόνο τώρα στην υπηρεσία των βαρβαρικών φυλών και των οπλαρχηγών και όχι των ρωμαϊκών αυτοκρατόρων ».

Πρέπει αυτό να είναι η μοίρα της Αμερικής; Ο Murphy μας παρέχει αυτό που ονομάζει το σχέδιο Titus Livius.Ο Τίτος Λίβιος, γνωστός καλύτερα σε έναν Λιβύη, θεώρησε ότι "αυτό που έκανε μια κοινωνία ισχυρή είναι η ευημερία του λαού της - βασική δικαιοσύνη, βασική ευκαιρία, ελάχιστη πνευματική ανταμοιβή - και η πεποίθηση των ανθρώπων ότι" το σύστημα " για να το παραγάγει. " Το σχέδιο απαιτεί πρώτα την εκτίμηση για έναν ευρύτερο κόσμο. Ο Μέρφι σημειώνει ότι "οι Αμερικανοί έχουν τις προτεραιότητές τους προς τα πίσω. Ανησυχούν άσκοπα το δεύτερο μέρος: εάν οι μετανάστες θα μάθουν ποτέ αγγλικά. Θα πρέπει να ανησυχούν για το πρώτο μέρος: εάν οι ελίτ θα μιλήσουν οτιδήποτε άλλο. " Δεύτερον, ο Murphy προτείνει "να σταματήσετε να αντιμετωπίζετε την κυβέρνηση ως ένα απαραίτητο κακό και αντ 'αυτού να το βασίζεστε υπερήφανα για τα μεγάλα πράγματα που μπορεί να κάνει καλά". Η κυβερνητική εντατικοποίηση για να ανοίξει τη Δύση, να διανείμει γη, να προωθήσει τις επιχειρήσεις και να μειώσει τη φτώχεια είναι μέρος της αμερικανικής πραγματικότητας που προάγει την αίσθηση της κοινής συμμαχίας και της αμοιβαίας υποχρέωσης. Ο Murphy επισημαίνει ότι "η κυβέρνηση μπορεί να λογοδοτηθεί με τρόπο που ο ιδιωτικός τομέας δεν μπορεί. Ναι, χρειάζεται κάποια φαντασία για να δούμε πώς η διαβρωτική ιδιωτικοποιημένη κυβέρνηση θα αποδειχθεί πολλές δεκαετίες κάτω από το δρόμο - και αυτό είναι ένα άλλο πράγμα: αρχίστε να σκέφτεστε σε αιώνες ».

Το τρίτο βήμα στο σχέδιο του Murphy είναι να ενισχύσει τα θεσμικά όργανα που προωθούν την αφομοίωση. Ο Murphy παρατηρεί ότι "δεν μπορούμε να αλλάξουμε τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί ο κόσμος, δεν μπορούμε να αλλάξουμε τους νόμους των οικονομικών, δεν μπορούμε να μεταφέρουμε το Μεξικό κάπου αλλού, δεν μπορούμε να σφραγίζουμε τα σύνορά μας και δεν μπορούμε να μετατρέψουμε άλλες χώρες σε Shangri-la, ο λαός τους θα μείνει σπίτι. " Έτσι, η απάντηση είναι να αφομοιώσουμε και να μετατρέψουμε τους μετανάστες σε Αμερικανούς. Να πω ναι, στην εκπαίδευση, ναι στην υγειονομική περίθαλψη, ναι στην εθνική υπηρεσία και ναι σε οτιδήποτε προωθεί την ιδέα ότι είμαστε όλοι μαζί σε αυτό. Τέταρτον, "να πάρει κάποιο βάρος από το στρατό." Ο Murphy υποδεικνύει ότι ποτέ δεν θα μπορέσουμε να προσελκύσουμε αρκετούς ειδικευμένους ανθρώπους για να μπορέσουν οι στρατιωτικοί μας να εκτελέσουν όλα τα παγκόσμια καθήκοντα που ονειρεύονται και ότι δεν θα θέλαμε να πληρώσουμε για έναν στρατό αυτού του μεγέθους. Η λύση του είναι να εξετάσει την πλευρά της ζήτησης, παρά να προμηθεύσει. Για να μειώσουμε τα πράγματα που χρειαζόμαστε για έναν στρατό. Για παράδειγμα, η μείωση της εξάρτησης μας από ξένες πηγές ενέργειας θα μας επιτρέψει να βγάλουμε τελικά την εποπτεία της περιοχής της Μέσης Ανατολής. Ο Murphy παρατηρεί ότι αυτό μπορεί να είναι ένα έργο εκατό ετών, αλλά στη συνέχεια, η Ρώμη δεν χτίστηκε σε μια μέρα.

Η Αμερική εξελίσσεται. Όπως παρατηρεί ο Μέρφι: "Δεν ζούμε πλέον στη Δημοκρατία του Τζέφερσον, ούτε στον κ. Λίνκολν ή ακόμα και στον κ. Eisenhower." Ο Murphy κοιτάζει την πλήρη εικόνα της Ρώμης παρέχει μια προοπτική για τους Αμερικανούς να δουν το παρελθόν τους και το πιθανό μέλλον τους. Αυτό μας φέρνει πίσω στο σημαντικό ερώτημα του Μέρφι: «Είμαστε Ρώμη; Με σημαντικούς τρόπους, ίσως να είμαστε. Με σημαντικούς τρόπους, κάνουμε τα ίδια λάθη. Αλλά το αντίδοτο είναι παντού. Το αντίδοτο είναι αμερικανικό. " Αυτό είναι ένα σημαντικό βιβλίο για τους Αμερικανούς που σκέπτονται το μακροπρόθεσμο μέλλον της Αμερικής.

Οδηγίες Βίντεο: FNFR | Episode #01 Rome, Italy (Απρίλιος 2024).