Ιστορία και Λαογραφία του Ξιφίας
Η ιστορία του ξιφία είναι μακρά και ενδιαφέρουσα. Η γύρη του εραλιδίου έχει βρεθεί σε νεκρώσιμους χώρους Νεάντερταλ που χρονολογούνται πριν από 60.000 χρόνια.

Το όνομα του είδους για την κοινή αγκάθι (Achillea millefolium) μεταφράζεται σε «χίλια φύλλα» αναφορικά με τα μικροσκοπικά, πολύ διαχωρισμένα φύλλα που θυμίζουν φτέρη. Τα φύλλα του αγκίστρου είναι συχνά οδοντωτά και πολύ λεπτά.

Για το γένος Αχίλλεα, δεν είναι βέβαιο αν είναι πραγματικά ονομάζεται για τον Αχιλλέα, το όνομα του Τρωικού ήρωα στην Τροία. Ο Όμηρος έγραψε γι 'αυτόν στην Ιλιάδα.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Αχιλλέας έμαθε για αυτό το φυτό από τον δάσκαλό του παιδικής ηλικίας, τον Χείρον, έναν κένταυρο (μισό άνδρα / μισό άλογο) που γνώριζε πολύ καλά για τα βότανα. Ο Χείρων έμαθε τον Αχιλλέα να κάνει μια σαλάτα από το φυτό.

Υποτίθεται ότι ο Αχιλλέας βρήκε ότι το φυτό ήταν χρήσιμο κατά τη διάρκεια της Μάχης της Τροίας, η οποία ήταν μέρος του Τρωικού Πολέμου το 1200 π.Χ. Οι θρύλοι αναφέρουν ότι ο Αχιλλέας το χρησιμοποίησε για να βοηθήσει στη θεραπεία των πληγών. Αυτό το φυτό αναφέρθηκε στα αγγλοσαξονικά βότανα που χρησιμοποίησε ο Αχιλλέας και λέγεται ότι είναι καλό για τραύματα από σίδηρο.

Στη γλώσσα των λουλουδιών, το ξιφία λέγεται ότι είναι μια θεραπεία για το θάρρος.

Αυτό το φυτό έχει από καιρό συνδέεται με μαντεία και την απόκρυφη. Οι μάγισσες το χρησιμοποίησαν για τις εγκυμοσύνη. Αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε κάποια από τα κοινά ονόματα, όπως το παιγνίδι του κακού, η τσουλήλα του διαβόλου και το παιχνίδι του διαβόλου. Χρησιμοποιήθηκε ως βότανο διάβολου ή βότανο του ξωτικού για μαντεία.

Προφανώς το ξιφία έχει χρησιμοποιηθεί τόσο ως γοητεία αγάπης όσο και ως συσκευή μαντείας για την εύρεση της αληθινής αγάπης. Όταν το βότανο γίνει σε ένα μικρό σακουλάκι και τοποθετηθεί κάτω από το μαξιλάρι του, μπορεί να αποκαλύψει την ταυτότητα της αληθινής αγάπης του. Εάν ο ονειροπόλος έχει οράματα του αγαπημένου, αυτό θεωρείται ευνοϊκό. Από την άλλη πλευρά, αν το όνειρο είναι κακό ή δεν είναι για το αγαπημένο, τότε αυτό είναι ένα κακό σημάδι.

Υπάρχουν πολλοί αρχαίοι λόγος στη Βρετανία που αφορούν το ξυλώδη και για την απόκρυψη της αληθινής αγάπης. Σύμφωνα με τον Maude Grieve, ο καθένας επαναλαμβάνει τα εξής, ενώ εισάγει το βότανο στη μύτη:
"Yarroway, yarroway, φέρουν ένα λευκό χτύπημα
Αν με αγαπάς η μύτη μου θα αιμορραγεί τώρα. "

Μια ελαφρώς διαφορετική εκδοχή του ομολόγου αναφέρθηκε στην Ανατολική Αγγλία: "
"Πράσινο βέλος, πράσινο βέλος, φέρνετε ένα λευκό χτύπημα,
Αν η αγάπη μου αγαπά, η μύτη μου θα αιμορραγεί τώρα
Αν η αγάπη μου δεν την αγαπάει, 'ont αιμορραγεί μια σταγόνα'

Προφανώς με την πάροδο του χρόνου το πράσινο βέλος αντικατέστησε τη λέξη yarroway ή το πράσινο yarrow σε αυτή την έκδοση.

Το Yarrow χρησιμοποιήθηκε για τα μαγικά φυλακτά από τους Σάξονες. Αυτά χρησίμευαν ως προστασία από κάθε είδους ασθένειες και ληστείες. Ενώ χρησιμοποιήθηκε για λόγους ασφαλείας, ταυτόχρονα θα μπορούσε να εξυπηρετήσει κακές προθέσεις.

Αυτό το φυτό χρησιμοποιήθηκε επίσης από τους Κινέζους ως μαντείο για την πρόβλεψη του μέλλοντος. Για το σκοπό αυτό, χρησιμοποίησαν 50 στελέχη του φυτού.

Με παρόμοιο τρόπο, οι Δρυίδες επέλεξαν τους μίσχους του ναυάγιο για να θελήσουν τον καιρό για την εποχή. Οι Ιρλανδοί περιέλαβαν αυτό ως ένα από τα βότανα του Αγίου Ιωάννη και το κρεμούσαν σε σπίτια ως προστασία από την ασθένεια.

Υπάρχουν αρκετές γαελικές εγκυμοσύνηες που απαγγέλλονται κατά το σκίσιμο του ξιφίας. Κάποιος πηγαίνει έτσι: "Θα μαζέψω τον ομαλό ξιφία ότι η φιγούρα μου μπορεί να είναι πιο γλυκιά, ότι τα χείλη μου μπορεί να είναι πιο ζεστά, ότι η φωνή μου μπορεί να είναι κύστη. Η φωνή μου μπορεί να είναι σαν ηλιοφάνεια, τα χείλη μου να είναι σαν το χυμό της φράουλας ... "

Το όνομα yarrow προέρχεται από μια αγγλοσαξονική λέξη που σημαίνει θεραπεία ή προετοιμασία. Η ριζική λέξη μπορεί να γραφτεί με διάφορους τρόπους. Υπάρχει μια παρόμοια λέξη στα ολλανδικά. Αρκετά κοινά αγγλικά ονόματα φαίνεται να είναι παραλλαγές αυτού.

Αν και τα λουλούδια δεν μοιάζουν με μαργαρίτες, αυτό ονομάζεται επίσης μαργαρίτα σκυλιών και μαργαρίτες μαργαρίτες.

Οδηγίες Βίντεο: "Ταξιδεύουμε για την Υγεία", Λέρος 2016 (Ενδέχεται 2024).